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嫉妒具有強迫性的特徵，即使受到壓抑，也能影響他的生活。嫉妒的感覺和意象進入內心世界時，會觸發某種入門儀式，嫉妒的人將找到新的思考方法，並對愛的複雜需求產生新的理解。嫉妒還可以暴露道德主義頑固僵化的一面，讓我們看清它的本質，用新的、更具靈活性的價值觀念取而代之。心靈的信仰就在這樣的過程中浴火重生。由此看來，嫉妒對心靈的多神境界其實有所助益。
那位年輕人就像是希波呂託斯，不願長大，不願成為複雜社會的一員。在歐里庇得斯筆下，年輕的希波呂託斯終日與馬兒和同樣年輕的夥伴們為伍，將女性視為一種威脅，一種汙染……一種由性別劃分的〃另類〃。而那位騎腳踏車的年輕人，則是少年形象的寫照……思想貞潔純淨，行為卻殘忍無情。種種看似矛盾的特質在他身上共存：既純潔又野蠻，既清高又因對女性的憎恨而醜陋不堪。他的理想主義價值觀是如此一塵不染，以至於他看不見自己投下的病態陰影。他對貞潔的追求勝過了對心靈的重視，結果給心靈造成了諸多困擾。
赫拉：嫉妒女神
在希臘神話中，會嫉妒的神祇並不只有阿弗洛狄忒和阿耳忒彌斯。諸神全都不能免於嫉妒，但嫉妒心最重的，還要數宙斯的妻子赫拉（Hera）。她的丈夫總有層出不窮的婚外情，所以她也有吃不完的醋。神話把宙斯描述為一位偉大的神祇，同時也是一個不負責任的愛人。如果能用詩人的眼光看待希臘神話，我們就會意識到，身為宇宙的主宰，宙斯的〃博愛〃是合情合理的事。
然而，做他的妻子又是什麼滋味呢？以人類的標準來看，這就像是嫁給一位才情絕倫的藝術家，或是一位個人魅力十足、廣受愛戴的領袖人物。以宙斯之偉大，他的愛慾怎能不讓妻子時時刻刻感覺到威脅呢？
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第20節：嫉妒與羨慕：滋養心靈的毒藥（7）
在希臘神話中，赫拉作為眾神之王的妻子，是以嫉妒聞名的。她並不是一位母儀天下、撫慰眾生的天后，也不是美貌絕倫的絕世佳人，而是一個遭受背叛、心懷憤懣、脾氣乖戾的妻子。宙斯的性慾是他統御世界的基調，赫拉的暴怒則是她表達嫉妒的方式。她的妒火同丈夫的權力一樣，支撐著世間的生命和文化。在神話中，嫉妒心與權力就是這樣密切交織在一起。
宙斯一方面是〃父神〃，負責解決天地間最基本的糾紛，另一方面又對轄下的芸芸眾生都心存情慾。他的慾望指向外面的世界，而赫拉的憤怒則是為了保護家庭和婚姻。他們之間的緊張關係，是家庭和外界，〃我們〃和〃別人〃之間矛盾的寫照。他向外，她向內。情愛是創造世界的原動力，而嫉妒則是維護家庭穩定的根本。如果我們沒有嫉妒心，太多太多的事情就會發生，生活會變成一團亂麻，人與人之間的情感關係就會流於浮淺，永遠無法深入下去。嫉妒所要求的約束與反思，是我們的心靈不可或缺的。
在多神論體系中，許多彼此矛盾的事物都有同等的正當性。在赫拉所代表的教義中，佔有慾是一種至高的美德。按照她的看法，當愛情一方發現另一方不忠時，不僅應該表示憤慨，而且必須這麼做。上文提到的那位年輕人，還沒有意識到這一點。他覺得佔有慾違反了他的價值觀，不承認它的正當性，所以它只能以衝動的、強制性的方式表現出來。他之所以渴望女友的忠誠，是因為心中容不下深層次的結合。他假裝追求親密的關係，但當親密的感覺真正降臨在他心裡的時候，他卻覺得無比陌生，因此，他不知道該如何是好。
在崇尚個人自由和選擇權的現代社會，佔有慾被認為是不光彩的，但它又的確是一種真實的慾望。嫉妒的意義在於促使兩個人真正結合。但這種結合對雙方都提出了嚴苛的要求。它要求我們彼此忠誠，彼此依賴，在婚姻關係中找到滿足感，在分離時承受痛苦……這些都是赫拉所代表的特質。
同時，儘管赫拉的佔有慾很強，但她的愛人卻代表了情愛的自由。佔有與自由乃是對立統一的兩極，而我們則需要在這兩極之間找到平衡。我們都是獨立的個體，原本就是孤獨的，但我們也必須依賴別人才能生存。當我們嚮往著新的經歷、新的感情關係、新的人生旅程時，嫉妒心會讓我們念起舊有的恩情，讓我們感受到分手和離異帶來的無窮痛苦。
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第21節：嫉妒與羨慕：滋養心靈的毒藥（8）
妻子的原型
在壓迫女性、歧視一切女性特質的文化中，〃妻子〃這個稱謂不可能得到它應有
