第3部分 (第2/4頁)
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花費很多心力去提供各種營養給我們孩子的身體時,我們找到什麼樣的營養哺育孩子的精神呢?每個家長會按照自己的設想去找到自己認為可行的精神營養來餵養孩子的精神。於是我們發現,人們有可能給一個嬰兒在餵養他到6歲才需要吸收的營養,在逼著一個兩歲的孩子吃30歲人才能吸收的營養。
如我們在前面講過的,當一個母親帶著孩子在河邊散步時,孩子的眼睛可能像雷達一樣在搜尋著他們需要的內容。如果有一群白鵝在河中嬉戲,一個兩歲的孩子在看向河中時,也許看到的是鵝在嬉戲時翻飛的浪花,也許看到的是鵝在扎到水底時的動作,也許注意到鵝的白色羽毛是否在沾到水後會變溼,也許他在體驗著他自己如果是鵝,他的心情和感受,又也許孩子根本就沒在看鵝,而在注意河邊的野花,水面的浮萍……在這種情況下,如果媽媽覺得應該把美的東西輸入給孩子,覺得是一個教育的機會,孩子需要積攢一些學識,又因為唐詩是人類心靈的結晶,我們想把最好的東西給我們的孩子,而且讀唐詩最能顯示學識,於是開始餵養我們孩子的精神,給孩子讀“鵝,鵝,鵝,曲項向天歌,白毛浮綠水,紅掌撥清波”。這時家長扮演的角色自己可以體驗一下,這肯定讓孩子感覺到在這個世界上很難遇到知己了,而且會讓孩子感覺到很糊塗,他不知道那首詩跟他此刻看到的有什麼關係,也不知道讀了這首詩此刻他該去探索什麼。
我們的寶貝跟我們不同的是,他有一個精神的胚胎,當嬰兒出生的那一刻,他身體裡蘊含的那一個精神的胚芽,就開始展開了。在我們關注孩子身體成長的同時,也需要關注孩子精神胚芽的成長。雖然精神胚芽成長的速度和方式,是不會影響身體器官成長的,這個方式是先天就帶來的,但是如果成人阻礙孩子先天帶來的精神成長方式,而過多地使用成人設計的方式,就會影響兒童的身體和器官的成長。其結果是家長連一個身心健康的孩子都不會得到。而這種情況下孩子受的苦也是成人無法知道的。
所以說孩子物質的方面和精神的方面必須得協調發展,只有獲得協調發展才不會顧此失彼。而成人只有瞭解了人類發展的自然模式才能瞭解到怎樣才是協調的。
大自然會讓孩子自然地設定好身體和精神同步自然發展的機制。
除了自然反射外,什麼也不會
人類是地球上的高階動物,其高階就在於智力和能力比其他動物高,所以人類成了地球的主宰。但是人類這種高階動物的孩子出生後卻比其他低階動物的孩子的能力差很遠,小馬一生出來沒幾分鐘就能站起來開始行走,很快會說馬的語言;其他的低階動物在這方面都要比人的能力強,比人的成長速度快,而人這種高階動物為什麼在出生時還不如其他低階動物?
人在出生時,什麼都不會,但是成年的人卻學會了像馬一樣奔跑,像猴子一樣上樹,像魚一樣游泳……這使我們感覺到驚奇。是什麼使得人類成為高階動物?大概就是這種超常的學習能力。
我們知道嬰兒從一出生,所有的器官就都會行動,但這些行動是不受他們思想所指揮的,對於成人來說他們的行為叫做“無目的行為”。這些無目的行為都是為了能使這個生命活下去,嬰兒剛出生的時候,先天就會做兩件事,一件是抓握,一件是吮吸。
有人研究,這兩個先天的行為大概是人類的老祖先遺傳下來的一種自我保護機制。那時人類的祖先還長著皮毛,生活在荒野之中,孩子出生後大概背在身上就得立刻行動起來,他必須得緊緊抓住媽媽的皮毛才不至於被媽媽丟掉而無法存活下去,所以,這個行為在人類文明進化過程中沒有被淘汰掉。這是因為嬰兒仍然無法透過自己的能力使自己活下去,必須要別人來照顧自己,他們只有緊緊地抓住他們的母親才有可能使自己內心感覺到安全。所以當碰到假設的安全物時,他就會緊緊抓住不放,不放就會使他安全。
而嬰兒一出生,什麼都不會,為了使自己能夠活下去,就會透過*來獲取營養,當他的嘴碰著第一件物品時就會拼命地吮吸。而上蒼造人正好是從母親的身體裡出來,嬰兒第一把抓住的應該是母親的衣服或身體,這一刻,女人的母性達到爆炸式的甦醒,甦醒後的第一件事就是將自己的*塞進孩子的嘴裡。母性使得母親無師自通地知道怎樣去照顧一個嬰兒。所有這一切配合得是這樣天衣無縫,使得嬰兒肯定能活下去。瞭解了這一切,我們不得不感嘆大自然造物的神奇。
在一些國家,如果孩子一出生媽媽不會抱孩子,沒有把*塞到孩子嘴裡的意識,抱得寶寶不舒服,護士會將