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記載，李家三兄妹都有參與神龍宮變，只是充當的角色不同。太子顯復位以來處處謹小慎微如履薄冰，但他與擁立派大臣一直保持著密切聯絡。且不說五王之中的宰相崔玄暐本為太子屬臣，宮變前夕敬暉、桓彥範都有面見太子，將整個計劃和盤托出，取得太子同意後才放手實施。太子顯還一度想召回宰相兼名將的唐休璟問計，因其遠在邊塞而作罷。＇24＇可見太子對於宮變是清楚而且支援的，也是此次政變最具號召力的旗幟。事到臨頭他一度疑懼不出，乃是畏於武皇積威，臨陣怯場，不能因此說他純屬被臣下脅迫，本無心逼老母親下臺。相王旦的處境比太子顯稍好。他向來表現柔順，武皇對他也比較放心，讓他掌握了一部分軍權。神龍宮變前夕相王的官職是幷州牧、左衛大將軍、太子左千牛衛率、兼安北大都護。其中左衛大將軍是府兵十二衛的最高統帥，因此守衛京師的南衙禁軍實在相王旦的掌控之中。宮變一起，五王之中的相王府司馬袁恕己便跟隨相王勒兵警戒，監控神都，“是日，袁恕己從相王統南牙兵以備非常”，迅速穩定了京師局面。相王旦事後因功加號安國相王，拜太尉、同鳳閣鸞臺三品。
太平公主的身份比較特殊。她既是李家的女兒，又是武家的媳婦，武皇對她寵愛備至，革命後仍有增無減。有人因此說太平公主是武家勢力的代表，但太平公主的丈夫武攸暨性格淡泊，遠離權力中心，遇事只怕還要聽老婆的，單以姻親關係劃分政治立場，恐未必妥當。武周後期，太平公主明顯和兩個哥哥走得更近些，曾聯名上書要求懲治來俊臣，封二張為王等。學者寧志新認為太平一生以大唐公主為榮，倒不是很在意武家媳婦的身份，立場更傾向於李唐而不是武周，確有其道理。事實上參與政變的李家三兄妹之中，以太平公主的態度最為堅決，最後也是她出面勸說武皇下旨傳位，因為她沒怎麼被母親折騰過，不知道害怕？換了太子和相王，估計見了武皇只會發抖了^_^ 太平得到的報償是豐厚的，加號鎮國太平公主，封賞遍及丈夫、子女，實封達到五千戶，而唐代公主一般實封300…600戶，可見太平之超然地位。
除了李家三兄妹，有份參與的皇族中人還有太子顯的女婿王同皎。前文提到吳王恪之子李千里，一面裝瘋賣傻，一面到處蒐羅祥瑞向武皇表忠心，從大清洗中逃得性命，現在時機成熟，也脫下偽裝，加入到復辟的行列中來。對於這些歷經磨難的李唐皇族而言，可能很有一種類似“終於熬出頭了”的感慨吧！
（本節未完待續）
4．武氏宗族。以武三思為首的武氏宗族是否有參與神龍宮變，史學界存在兩種截然不同的看法。陳寅恪先生在《記唐代之李武韋楊婚姻集團》中認為，武皇已透過婚姻關係成功地將武李兩家融合在一起，構成了一個新的團體，故此政治勢力能夠經久不衰，中宗發動的神龍宮變因此不能徹底，也不必徹底。黃永年先生繼承了陳寅恪的“李武婚姻集團”說，進一步提出了“李武政權”說。此說稱武皇掌權後期，有意建立一個以李氏為虛名、武氏掌實權的“李武政權”。所以最終傳皇位於太子李顯，同時又讓武氏家族掌握了朝中大權，而兩家透過政治婚姻聯結成一個緊密的整體。二張因觸犯了這個集團的利益，令兩家嫡系傳人身亡而為李武政權所不容，因此兩家聯手發動神龍宮變剪除二張。最有力的證據便是中宗復位後答敬暉等人請削諸武王爵詔中有“攸暨、三思，皆悉預告凶豎，雖不親冒白刃，而亦早獻丹誠，今若卻除舊封，便慮有功難勸”＇24＇之語。但值得注意的是，中宗在下此詔時已決定拉攏諸武勢力來打擊政變功臣，詔文明顯具有袒護諸武的傾向，因而不足為憑。現存史料中也並未見到諸武直接參與政變的記載，倒有政變參與者建議“因兵勢誅武三思之屬”，因顧慮武氏諸王握有一定兵權而作罷。如果武三思是宮變的同謀者，又怎會有此議論？
平心而論，諸武對二張和武皇都是有怨言的，但這怨氣是否大到了需要武力相見的程度，那就大可商榷。至少從表面上看，諸武和二張還是關係不錯的酒肉朋友，在二張畫的《十八高士圖》中，赫然就有武三思的身影。武皇更是諸武的衣食父母，覆巢之下，焉有完卵？為了一時之氣而推翻武周帝國，砍倒自己最大的保護傘，諸武決不會這麼傻。史載武三思“以則天為彥範等所廢，常深憤怨，又慮彥範等漸除武氏，乃先事圖之”。他對政變發動者的切齒痛恨，正是諸武對神龍宮變持反對態度的最好證明。因此，或許不能排除個別武家人因為某種原因參與了神龍宮變（比如太平公主的丈夫武攸暨），但以武三思為首的武氏頭面人物事前應該並不
