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這裡談李隆基，不是因為楊玉環。
大唐官錢奇缺，民間鑄錢在一定程度上解決了這個問題，私鑄者最初是士族，以後就是皇族和地方權貴。最終，皇族和地方官員手中的財富太多了。據記載，李隆基在位期間，後族家庭收入甚至已超過了太府寺。
這是李隆基絕對無法忍受的，就算都是皇族，也有親疏遠近。過於有錢會有很多想法，比如，造反……
717年、718年，李隆基兩次下詔，私鑄當死。負責這件事的人，是當時的宰相宋璟。有人說，愛一個人不需要理由，在政治上什麼都需要理由，比如選擇宋璟。
管理學認為，即使職位很低，權力卻不一定小，比如領導秘書、子女，比如唐朝宦官。這些人靠近皇帝，雖然在皇帝面前必須畢恭畢敬，但舉手投足間也可以傳遞某種資訊，即使不說壞話，也能在潛移默化中影響皇帝。李隆基之前，沒有一個太子順利即位，宦官和皇子公主的影響不可小覷。
李隆基當然想改變這一切，即使沒有士族掣肘，皇權仍然需要絕對權力。然而，畢竟這些人也屬於皇族，靠他們整治自己似乎不太可能，都是自己的骨肉至親，沒什麼惡行（造反）就辦了，也說不過去。靠中下級官僚好像也很難，畢竟敢跟皇子皇孫對著幹的人是少數。
李隆基之前，朝廷有很多宰相，尚書省左右樸射、中書令、門下侍中、同中書門下平章事等，總之，宰相很多，最多的時候有16位。
李隆基改變了這一切，創立了相權，以此對抗皇族中的反對勢力。
開元年間，李隆基廢尚書省左右樸射，僅留門下侍中、中書令，這兩個職務也不允許同時在職，實際上僅有一名宰相。 txt小說上傳分享
第二章 西漢的財富（24）
相權集中於一人，才有可能對抗強大的皇族，對抗接近皇帝的宦官，此時宰相才真的是“一人之下，萬人之上”。不過，相權仍舊不能與皇權抗衡，因為相權出自皇權，不過是皇權延伸，不具備挑戰皇權的終極實力。
第一個宰相是宋璟，很快他接到了一項任務，收繳私錢。
宋璟在李隆基支援下在淮南一帶收繳私錢，這是一個錯誤的時間、錯誤的地點、錯誤的對手，更是錯誤的方式。宋璟想消滅私錢，手段有點狠（捕責甚峻），不但要沒收私錢，還追求從肉體上消滅。
這就過分了。
弄到砍頭的份上，不至於，在收繳私錢的過程中宋璟得罪了很多人，更重要的是，私錢不可能禁絕掉，朝廷鑄錢不足，再不讓私鑄，那才會真的很麻煩。
這是一場沒有懸念的戰爭，李隆基不可能得罪所有權貴，那些人是他政令的傳達者，市場也不可能真的沒有貨幣。當“以此招怨益多”、當“市井不通”，李隆基本人也開始嘲諷宋璟。
接受繳私錢命令當年，宋璟罷相。
盛世貨幣辯論賽
糧多錢少，就會落價，如果沒有私鑄的話。
李隆基統治中期，這個問題嚴重了。並非私鑄搞得物價飛漲，而是私鑄也滿足不了流通需要，長安糧價已經降到一石糧食15錢。很多人認為，應該放開私鑄，當然也有人反對。
中國歷史上第二次貨幣理論爭霸賽開始了。
正方選手：張九齡，職務：宰相（下平章事）；
反方選手：劉秩，職務：國子監祭酒。
辯論會主席：李隆基，職務：皇帝。
辯論題目：貨幣可以私鑄嗎
李隆基：現在由正方辯友陳詞。
張九齡：首先，我方認為應該放開民間私鑄貨幣。原因如下，第一，貨幣經濟總體上優於實物交換，目前國家經濟面臨通貨緊縮，因為國家鑄幣太少。第二，鑄幣給國家不能帶來任何收益，還經常賠本。第三，通貨緊縮的結果是穀賤傷農，有損國本。詳細情況，請見拙作《泉貨論》。
李隆基：現在由反方辯友陳詞。
劉秩：對方辯友提出鑄幣不能給國家帶來任何收益，但我方認為鑄幣權必須歸於國家，這不是掙錢賠錢的問題，這是皇帝的權威（人主之權），放棄貨幣鑄造權，就等於讓皇帝放棄駕馭民眾。對於民間私鑄問題，我方辯友認為，要禁止，但尺度不能太嚴。
辯論結果：張九齡勝，民間可鑄錢。
這是中國歷史上有記載的、最有意義的一次貨幣理論年會，張九齡從朝廷收入出發立論，在官鑄未減重前提下放開民間私鑄。中國古代貨幣此時回到自然演進軌道，樹立了
