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，對於口味刁鑽的現代人來說實在太枯燥無聊。當大家開始時的那一點熱情日漸枯竭之後，到後面似乎變得越來越索然無味了。
年邁的老和尚了空，或許才是十三個倖存者當中惟一不會覺得日子太無聊的牛人。他每天干完了組織分配下的例行巡視工作，就獨自跑到牆角的自制蒲團上打坐參禪，順便把那些業已唸誦了幾十年，縱然閉著眼睛也不會背錯的《金剛經》、《華嚴經》、《大藏經》、《藥師經》、《觀音經》、《六祖壇經》、《金光明經》、《阿彌陀經》之類的佛經，再翻來覆去地念誦上幾遍，差不多這一天時間也就打發過去了。
或許老和尚是真的達到了佛法所追求的那種大徹大悟的覺悟者境界。看破了人生無常，此生只求長伴青燈古佛，人世間的寂寥繁華皆與他無干。
老和尚了空憑著七十餘年的禪定功夫，獨善其身地達到心如止水，不為外物所動的超然境界，可是其他的人就沒有這麼玄幻的心性修為了。於是乎，倖存者們無論是自願的，抑或是被迫的，全都得面對著一個嚴峻的現實問題，到底該如何打發大把的空餘時間？
社會學研究認為，根據人類的不同需求層次，大致可以分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求，以及高段的自我實現需求，所有需求的順序由低到高依次排列。
如今生活在桃花源景區山洞裡，倖存者們算是吃喝不愁，安全方面雖有隱憂，至少隱患尚未化作現實層面的威脅。假如不苛求社交人數的話，大家之間也沒什麼矛盾衝突，彼此相處尚算融洽，最後剩下的就只有被人尊重和自我實現這兩種高階需求了。生活無聊，那麼要排遣寂寞的最好方式，莫過於找一些比較有意義的事情來做。假如能附帶產生一點滿足感，那當然更好。
當吳晗知悉了手中這件馬甲的艱難製作過程，自是深受感動，當場便鄭重其事地向幾位參與者道謝。為製作這件馬甲付出了艱鉅的努力，女士們自然是喜笑顏開。稍後，她們帶著旁人難以理解的那份自豪感離開了。對於桃花源的這群倖存者們而言，來自精神層面的滿足感是任何物質所無法取代的享受。
目送著幾位美女滿意地離開，吳晗轉而開始重新關注面前的這道隔離牆。思考了一陣子，他似乎打定了主意，從角落裡拖出一隻大口袋裡翻出了一堆亂七八糟的電子元器件，低頭忙活起來。
“嗨，這面牆不是已經修好了嗎，你怎麼還待在這？”
起初時，吳晗本以為所有人都離開了洞口，這才準備放手大幹一場。豈料，突然從背後冒出一個聲音，這可著實把他嚇了一跳，回頭一瞧，卻望見了孫萌那張掛著狡黠微笑的熟悉面孔。吳晗長出了一口氣，放鬆繃緊的肌肉，一面繼續埋頭工作，一面沒好氣地說道：
“狡兔三窟，得免一死。咱們修成冰牆勉強算是挖了一個洞，說不上萬事大吉，再說，你沒覺得這種想法樂觀過頭嗎？”
繼續擺弄著手裡的各種電子元件，吳晗自顧自地說道：
“你看，這個是紅外線報警器、聲控燈，這邊的是廣角攝像頭和配套的麥克風，全是倉庫裡翻出來的壓箱底貨色。這些裝置安裝在洞口，再跟洞裡面的電腦連上，實現二十四小時監控也不成問題，我包管是一隻蒼蠅也休想溜過去。”
不知從何處突然冒出來的孫萌，此時她身上穿著一件從周晨那裡剝削來粉紅色羽絨服。由於年輕女孩過份愛美的緣故，為了風度不要溫度，孫萌在來桃花源時根本就沒準備羽絨服這樣外形臃腫的衣物，只能是借用別人的衣服御寒。周晨和她在身高上有些差距，這件周晨按照自己身材購置的羽絨服，如今穿在孫萌身上顯得不甚合身。說不得，她的造型粗看上去活像是商店櫥窗裡那些招人喜愛的胖嘟嘟的Q版玩偶。要說很萌倒是一點不假，奈何距離都市女性追求的那種成熟性感之美，可就足足差了十萬八千里遠。
孫萌惡狠狠瞪了一眼心不在焉的吳晗，而後她蹲下身，拾起了一個攝像頭在手中擺弄著，似乎是被這個曾經非常熟悉的物件再度勾起對往昔生活的記憶。過了好一會，孫萌不知為什麼，忽然笑了起來，開口說道：
“喂，你搞得這麼誇張，純屬是因為精神太緊張，現在不是沒險惡到要死要活的那種程度嘛！”
聞聲，吳晗沒好氣地回贈了孫萌老大一個白眼。真正的危機降臨之前是不會先跟你打聲招呼的，沒有準備就等於將自己的性命交託給未知。吳晗覺得單就這一點來說，他永遠也不可能跟溫室花朵般的孫萌得出一致觀點。於是，吳晗不置可否地一笑，說道：
“呵
