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客觀上雖然有了某種改革的需要,但在他們的主觀上還沒有這種覺悟,群眾還沒有決心,還不願實行改革,我們就要耐心地等待;直到經過我們的工作,群眾的多數有了覺悟,有了決心,自願實行改革,才去實行這種改革,否則就會脫離群眾。凡是需要群眾參加的工作,如果沒有群眾的自覺和自願,就會流於徒有形式而失敗。……這裡是兩條原則:一條是群眾的實際上的需要,而不是我們腦子裡頭幻想出來的需要;一條是群眾的自願,由群眾自己下決心,而不是由我們代替群眾下決心。
——《文化工作中的統一戰線》(一九四四年十月三十日), ——《毛澤東選集》第三卷第一零一零 ——一零一一頁
我們的代表大會應該號召全黨提起警覺,注意每一個工作環節上的每一個同志,不要讓他脫離群眾。教育每一個同志熱愛人民群眾,細心地傾聽群眾的呼聲;每到一地,就和那裡的群眾打成一片,不是高踞於群眾之上,而是深入於群眾之中;根據群眾的覺悟程度,去啟發和提高群眾的覺悟,在群眾出於內心自願的原則之下,幫助群眾逐步地組織起來,逐步地展開為當時當地內外環境所許可的一切必要的鬥爭。
——《論聯合政府》(一九四五年四月二十四日), ——《毛澤東選集》第三卷第一零九六頁
當著群眾還不覺悟的時候,我們要進攻,那是冒險主義。群眾不願乾的事,我們硬要領導他們去幹,其結果必然失敗。當著群眾要求前進的時候,我們不前進,那是右傾機會主義。
——《對晉綏日報編輯人員的談話》(一九四八年四月二日), ——《毛澤東選集》第四卷第一三一九頁
在一切工作中,命令主義是錯誤的,因為它超過群眾的覺悟程度,違反了群眾的自願原則,害了急性病。我們的同志不要以為自己瞭解了的東西,廣大群眾也和自己一樣都瞭解了。群眾是否已經瞭解並且是否願意行動起來,要到群眾中去考察才會知道。如果我們這樣做,就可以避免命令主義。在一切工作中,尾巴主義也是錯誤的,因為它落後於群眾的覺悟程度,違反了領導群眾前進一步的原則,害了慢性病。我們的同志不要以為自己還不瞭解的東西,群眾也一概不瞭解。許多時候,廣大群眾跑到我們的前頭去了,迫切地需要前進一步了,我們的同志不能做廣大群眾的領導者,卻反映了一部分落後分子的意見,並且將這種落後分子的意見誤認為廣大群眾的意見,做了落後分子的尾巴。
——《論聯合政府》(一九四五年四月二十四日), ——《毛澤東選集》第三卷第一零九六 ——一零九七頁
從群眾中集中起來又到群眾中堅持下去,以形成正確的領導意見,這是基本的領導方法。
——《關於領導方法的若干問題》(一九四三年六月一日), ——《毛澤東選集》第三卷第九零二頁
在我黨的一切實際工作中,凡屬正確的領導,必須是從群眾中來,到群眾中去。這就是說,將群眾的意見(分散的無系統的意見)集中起來(經過研究,化為集中的系統的意見),又到群眾中去作宣傳解釋,化為群眾的意見,使群眾堅持下去,見之於行動,並在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然後再從群眾中集中起來,再到群眾中堅持下去。如此無限迴圈,一次比一次的更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。
——《關於領導方法的若干問題》(一九四三年六月一日), ——《毛澤東選集》第三卷第九零一頁
我們應該走到群眾中間去,向群眾學習,把他們的經驗綜合起來,成為更好的有條理的道理和辦法,然後再告訴群眾(宣傳),並號召群眾實行起來,解決群眾的問題,使群眾得到解放和幸福。
——《組織起來》(一九四三年十一月二十九日), ——《毛澤東選集》第三卷第九三六頁
在我們一些地方的領導機關中,有的人認為,黨的政策只要領導人知道就行,不需要讓群眾知道。這是我們的有些工作不能做好的基本原因之一。
——《對晉綏日報編輯人員的談話》(一九四八年四月二日), ——《毛澤東選集》第四卷第一三一七頁
在任何群眾運動中,群眾積極擁護的有多少,反對的有多少,處於中間狀態的有多少,這些都必須有個基本的調查,基本的