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簡墨最近的心情極度糟糕，連和他一句話不說的同學都看出來了。
之前被班上幾位透過天賦測試的學生刁難的事情已經傳播開來，大家都知道這個新來的插班生不是個可以隨便捏的軟柿子，再加上在年級裡頗有號召力的歐陽似乎對他十分照顧，是以就算再看不慣他的人，想要找他的麻煩，也不得不考慮下後果。
“你到底在煩什麼呢？”歐陽不解地說，“連餘老師都看好你，就算你月測成績再差，也不會被降級到二班。”
簡墨自然擔心的不是這個，升級降級對於只打算在學校呆半年的他來說沒有任何意義。啪的一聲合上手中的數學題集，他終於決定把頭轉向已經騷擾他一箇中午的歐陽，問：“你對傳統派和現代派有什麼看法？”
歐陽愣了一愣。
在歐陽的記憶中，傳統派已經是塵歸歷史的一種寫造流派了。他對它的認識只限於歷史書的寫造簡史中。至少他有生以來，並沒有看過傳統派的寫造原文——儘管要找的話，應該還能在圖書館裡找的到。只是誰會去找呢？
關於傳統派和現代派之爭，歐陽倒是曾經聽父母提過一次。在他父母年幼的時候，傳統派和現代派之爭正是鬧得沸沸揚揚。最開始傳統派佔據了絕對優勢的，畢竟紙人之父的寫造的手法就屬於傳統派。但是隨著寫造之術的普及，需要一定寫作天賦和長時間辛苦練筆才能夠成功寫造出紙人的傳統派，就慢慢被有規律可尋的、有格式可依，更為重要的是，能夠為更多的人學習並快速成長的現代派所取代——既然同樣可以造出紙人，簡單快捷的方法不是更好嗎？
理所當然，曾經被評價為“投機取巧、浮躁貧乏”的現代派成為了主流時，傳統派自然而然成了“冥頑不化，清高保守”的落後人士，一步一步退出了人們的視線。
簡單取代繁瑣，後進取代傳統，這本來是很正常的事情。時代變遷，技術更迭，社會才能進步。這本來只是兩種寫造流派之間純粹的技術之爭。只可惜，任何事情一旦涉及到人類利益之爭的時候，就單純不起來了。
歐陽聽爺爺提過：當年傳統派佔上風的時候，對逐漸興起的現代派是各種輕視和打壓。現代派造紙師們多半前途坎坷，日子很不好過。風水輪流轉，當現代派開始取代傳統派佔據寫造行業的話語權時，對於傳統派的報復也是毫不留情。這種鬥爭甚至一度上升到了政治層面，直到最後導致一位年長頗有威望的造紙師溘然而逝，才止住了勢頭。
當這一批曾經圍繞寫造流派做過生死鬥爭的寫造師又逐漸退出舞臺後，這一場技術之爭才真正被重新被一些開明的人士公開提出討論。從那時開始，整個社會對這場技術爭鬥的評價逐漸走向客觀理性：傳統派和現代派終究只是技術觀念的分別，並不應該成為衡量造紙師水平高低，甚至人品道德優劣的標準。
因為這種寬鬆的技術氛圍的出現，一度偃旗息鼓的傳統派生機再現，這些年又逐漸出現了一些傑出的人物，只是對於現代派佔據主流的局面已經無力迴天了。
現代派寫造手法的廣泛傳播，讓社會上能夠投入使用的造紙師越來越多，社會生產力和科技水平也得到了前所未有的提高。但傳統派的沒落也產生了深遠的負面影響：社會上的文學創作越來越少，市面上媒體除了各種新聞外，幾乎沒有任何文字類的作品出現，除了各種教科書、工具書和各種專業書籍外，文學類的著作和期刊雜誌已經消失殆盡。
很多有識之士已經開始意識到到文化產業的倒退和枯涸，呼籲引起人們的警惕和重視。但是多年前的那一場鬥爭已經給社會留下一個嚴重的後遺症——人們普遍開始認同這樣一種觀點：文字也是講究效用和價值的。與其去琢磨如何把文章寫得優美流暢，把故事編得曲折動人，不如去好好研究下寫造的規則。如何運用規範的文字創造幾個有用的紙人來服務社會，服務人類不是更好嗎？
若是能寫造出幾個醫生，就可以挽回很多病人的生命；若是寫造出幾個高科技人才，就可以提高整體的科技水平；如果寫造出幾個優秀的老師，就可以培養出更多的人才……整天對著稿紙無病呻吟豈不是在浪費生命？若是沒有寫造天賦也就罷了，既然有這個天賦，為何不去做點正經事情。
簡墨的提問很突兀，但是聯絡這幾日他的表現，歐陽心裡逐漸產生一個猜想：難道簡墨是一個傳統派？
他本人對傳統派和現代派都沒有好惡。在歐陽看來，這只是個人喜好和寫造的習慣問題。同樣是傳球，直接傳和做個假動作再穿，只要球能傳到既定隊員的腳上
