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當原本僅僅作為個人愛好研究的造紙之術所擁有的巨大的實用價值和經濟價值展現在人們面前時，很快就掀起了全民造紙熱。
孩子想要玩伴，寫一個；少年想要女朋友，寫一個；夫妻生不出孩子，寫一個；老年人失去老伴，寫一個……家裡少了個保姆，寫一個；商店裡少了店員，寫兩個；工廠招不到工人，寫二十個；荒地缺少人開發，寫一百個……
這是多麼美妙的一種技術，人們生活中的許多難題引刃而解，過上隨心所欲的日子。最初，幾乎人人對造紙之術滿口頌讚，以之為人類有史以來最偉大的發明。
然而好景不長，不過短短十年時間，人們慢慢發現工作越來越難找，生活越來越艱難，原有的社會道德以及倫理觀念受到嚴重衝擊：僱主不再因為薪酬太低找不到員工，因為有大把的紙人急切的需要工作來滿足自己生存的需求；年輕人一與愛人吵架，便找造紙師再寫一個新的愛人，將原有的愛人拋諸腦後；不孕的夫婦在擁有了一個自己的親生孩子後，迫於經濟壓力，只得將寫造出來的紙人孩子遺棄……
被遺棄的紙人越來越多；被紙人擠掉工作的原人越來越多；被僱主或主人壓軋欺辱的紙人越來越多；被紙人破壞的原人家庭越來越多；被原人惡意傷害虐待甚至致死的紙人越來越多；被紙人報復謀害的原人越來越多……
原人漸漸發現，紙人並不如是他們原本想象中的寵物、傭人、工具、僕從、廉價勞力、奴隸……他們除了不能生育和造紙外，其他的與原人並沒有什麼區別。一樣要消耗生活資源、社會資源，一樣要求尊嚴、自由、權利、社會地位，並不能呼之即來揮之即去。
紙人漸漸發現，那些將他們帶來這個世界上的人類並不都是懷著善意和慈愛的存在，而是帶著各種各樣目的和意圖。原來的人類並不在乎他們的感受如何，也不在乎他們是否會受到傷害，甚至無所謂他們的生死。
當原人發覺紙人的存在已經開始嚴重衝擊原有的社會體系的時候，已經無法回到原點了。最初還沒有建立造紙管理局的時候，泛亞地區人口統計局曾做了一個取樣調查，粗略估計紙人與原人的比例已經高達6:10。也就是說短短十年中，需要消耗資源的人口增長了60%，這沒有算上原人自身的人口增長。這個資料公佈的時候，震動了整個社會。誰也沒有想到在不知不覺中，紙人已經擁有這樣龐大的數量。如果在繼續任由造紙氾濫下去，整個社會失控是遲早的事情。
這個時候，有人提出將所有紙人趕出原人社會，最好是將他們全部殺死，讓社會恢復到沒有造紙前的正常結構。這個提議甚至得到相當一部分人的響應。儘管如此荒謬的提議最終沒有在泛亞聯合政府的最高會議上透過，但對於擁有相當權利的地方政府卻沒有太多束縛。
第一次紙人戰爭以夏曆5723年東六區地方政府透過的臭名昭著的《紙人銷燬法案》為導火索，正式爆發。
《造紙簡史》對一段歷史的描寫十分冷靜客觀，但簡墨還是從中聞到了濃濃的血腥味。
十年時間，已經足夠一個紙人孩子長成少年，足夠一對夫婦度過七年之癢，足夠兩個陌生人從相識走向知己。而《紙人銷燬法案》透過後，這一切都將不復存在：父母趕走孩子，丈夫對妻子揮起屠刀，朋友鄰里反目成仇……往日的親密無間轉眼變成殺機重重。
紙人更不會如同《法案》制定者想當然的那樣如同豬羊般乖乖地等待被屠戮，他們同樣是擁有情感和行動力的人。一旦原人對他們舉起了屠刀，隨之而來必然是同樣血雨腥風的報復和反抗。
《造紙簡史》記載，僅在《紙人銷燬法案》在東六區透過的當天，就有百餘名紙人慘死在了本區的原人居民手中。原本打算由東六區軍隊執行的先抓捕後槍斃的銷燬計劃很快就被打亂。紙人在不斷地逃避原人殘害和軍隊屠殺的過程迅速抱成一團，並很快形成了有組織有策略的抵抗。
或許是感覺到獨木難支，這一群紙人不斷地呼籲東六區以外的紙人一同攜起手來，共通抗爭不公平的命運。他們警告說：東六區紙人的慘狀就是所有紙人即將面對的未來。東六區政府既然能夠透過並執行《紙人銷燬法案》，其他的政府難道就會例外？與其心驚膽戰地等待別人主宰自己的生命和生活，不如站起來把命運掌握在自己的手中。
儘管很多地區政府發表宣告，表示不會對自己區內的紙人採取類似的手段。但紙人與原人的積怨已深，很多區的原人完全對東六區的政策持讚揚態度，根本不顧及本區政府的承諾，肆無忌憚地甚至有預謀
