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帝堯說:“恩,我聽說過,他這個人怎麼樣?”四嶽回答說;“他是個盲人的兒子。他的父親愚昧,母親頑固,弟弟傲慢,而舜卻能與他們和睦相處,盡孝悌之道,把家治理好,使他們不至於走向邪惡。”堯說:“那我就試試他吧。”於是堯把兩個女兒嫁給他,從兩個女兒身上觀察他的德行。舜讓她們降下尊貴之心住到媯河邊的家中去,遵守為婦之道。堯認為這樣做很好,就讓舜試任司徒之職,謹慎地理順父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種倫理道德,人民都遵從不違。堯又讓他參與百官的事,百官的事因此變得有條不紊。讓他在明堂四門接待賓客,四門處處和睦,從遠方來的諸侯賓客都恭恭敬敬。堯又派舜進入山野叢林大川草澤,遇上暴風雷雨,舜也沒有迷路誤事。見了這些,堯就賜給舜一套細葛布衣服,給他一張琴,為他建造倉庫,還賜給他牛和羊。瞽叟仍然想殺他,讓舜登高去用泥土修補穀倉,瞽叟卻從下面放火焚燒。舜用兩個斗笠保護著自己,像長了翅膀一樣跳下來,逃開了,才得以不死。後來瞽叟又讓舜挖井,舜挖井的時候,在側壁鑿出一條暗道通向外邊。舜挖到深處,瞽叟和象一起往下倒土填埋水井,舜從旁邊的暗道出去,又逃開了。瞽叟和象很高興,以為舜已經死了。象說:“最初出這個主意的是我。”象跟他的父母一起瓜分舜的財產,說:“舜娶過來堯的兩個女兒,還有堯賜給他的琴,我都要了。牛羊和穀倉都歸父母吧。”象於是住在舜的屋裡,彈著舜的琴。舜回來後去看望他。象非常驚愕,繼而又擺出悶悶不樂的樣子,說:“我正在想念你呢,想得我好心悶啊!”舜說:“是啊,你可真夠兄弟呀!”舜還像以前一樣待奉父母,友愛兄弟,而且更加恭謹。這樣,堯才試用舜去理順五種倫理道德和參與百官的事,都乾得很好。堯更認為他十分聰明,很有道德,把他叫來說道:“三年來,你做事周密,說了的話就能做到。現在你就登臨天子位吧。”舜推讓說自己的德行還不夠,不願接受帝位。帝堯說道:“又能耐的人不能只想著自己,應該為他人多做一點事,而且我也老了,不能在管理百姓了。你是我見過的人中間最有德行的,你不接受人皇之位還有誰可以接受呢。”

舜接替堯當部落聯盟首領以後,親自到治水的地方去考察。他發現大水的起因是水怪作亂,連他這個治水外行也知道要從著裡開始治理水患,可鯀卻只知道堵,別的都不知道,於是認為鯀辦事不力,就把鯀殺了。

第五十一章 大禹請玉玄

鯀死後,舜帝問:“誰可以接替鯀治理水患?”眾臣皆道:“水患既然是因為水怪作亂而起,就要能消滅水怪的人來治理,鯀的兒子禹是族中出名的勇士,能上山打虎,下海擒龍,又懂治水,可以接替鯀治理水患。“於是舜帝命令才新婚不久的禹治理水患。

禹治水的第一步就是要解決水患的起因,消滅水怪,本來禹也算是修士,對付普通的妖怪不在話下,可是這次作亂的不是普通的水怪,天庭當年有十大聖分別是:

計蒙,本相人身龍首,隱居於漳淵,所行必有狂風暴雨。一身法力,多在這風雨之中。現出人身,相貌頗威武,手中一柄三叉的鬧海鋼叉,身披一身龍鱗鎧甲。

英招,本相人面馬身,身有虎紋,生鳥翼,聲音如榴。現出人身,相貌兇惡,手持一根混鐵棍,上面密密麻麻的刻滿了符咒,身穿一件虎皮衣服,頗顯兇悍之意。

白澤,上知天文地理,下知雞毛蒜皮;透過去,曉未來。天生能人言。若非他生得道較晚,這妖聖老大的位置,怕是要換個人來做。他人形之時,卻是一派仙風道骨,頗顯儒雅風範。他手中一把羽毛扇,不緊不慢的在那裡搖著,卻是一副軍師模樣。

飛誕,乃是羽族得道,本相似鼠,赤足。現出人形,相貌略顯委瑣,兩撇鼠須,倒增添了幾分滑稽。

飛廉,本相鹿身,頭如雀,有角,蛇尾豹文。他也是一身獸皮,頗顯豪邁之色。手中一柄六尺餘長的扇子,上面飾滿了各種屬性的寶石,看上去華麗非常,倒和傳說中的芭蕉扇極為相似。

九嬰,有九頭,乃水火之怪似他這般雙屬性的生靈,著實少有。手中拿的兩件半月形狀的武器,是她採集日、月精華,耗費數千年的功夫,方才凝鍊而成的獨門兵器日

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