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他自然是無所不知，無所不懂，這《道德經》乃是老子所書，極為玄奧，他講道時，便也常拿此經來與弟子分說，弟子們卻難以透徹這本經書的玄奧，而今悟空一語中的，正合了須菩提心意，當然不吝讚賞。
一眾弟子看悟空的眼神都顯得極為豔羨起來，能得掌教老師如此讚賞，定然少不了許多好處了。
悟空心中卻暗自思索道：“師父跟我說《道德經》，莫非他是老君？那老君本事厲害，光是兩個金角銀角就把我鬥得蓬頭垢面的，他抓我去了八卦爐當中卻成全了我的火眼金睛，又讓我偷吃了不少丹藥……如此推理，倒也可以說得通啊！而且，他有那一氣化三清的神通，昔年他西出函谷關，化胡為佛，這須菩提三字又與佛教有些淵源，莫非師父是老君的一個化身？”
須菩提道：“悟空，你既已得道德真諦，我便要開始傳你道法奧妙了，我這裡有道字門中，三百六十旁門之術，不知你要學哪一種？”
悟空忙道：“全憑師父安排。”
須菩提祖師瞟了他一眼，開始詢問。
欲知後事如何，請聽下回分解。
第008章：莫把金丹作等閒
話說悟空拜入斜月三星洞中吃了七年桃子，於須菩提講道之時，洞徹玄妙，解道德箴言，使得須菩提祖師刮目相看，遂決定傳授道法。
須菩提思量片刻後道：“我教你‘術’字門中一道？你覺得如何啊？”
悟空平心靜氣，也不著急，反正祖師最後肯定是會傳授自己長生法的，而且他已經有了長生法，所求不過是那三十六變罷了。天罡地煞之數，地煞七十二乃是左道之術，難有大成就，不過，悟空卻有感覺，豬八戒修煉的那三十六變還不如左道的七十二變呢，也就只有一個理由可以解釋了，須菩提祖師手中的三十六變比外邊流傳著的要厲害許多！
“術”字一門乃是請仙扶鸞，問卜占卦，趨吉避凶的道理，這一門道理衍生於天皇伏羲。
“可得長生否？”悟空問道。
“不能！”須菩提似乎早有預料，便很快給出了答案。
須菩提要教授一個徒弟長生法門，是要嚴格考核人品和出身的，如果品行太差，是斷然不能傳授的，出身倒是次要的，一般不會怎麼考察，關鍵是要看人品，還有領悟能力。悟空這才入門七年，他就當著眾位徒弟的面傳授長生法門，難免有失偏頗，讓諸位徒弟心裡不舒服了。所以，才要將左道之術一門一門問過去，然後再指點悟空夜半三更到他房間來，再傳授長生法門。
悟空聽說不能，就立刻回答不學，他現在的想法就是先從須菩提祖師這裡得到三十六變，然後再套來一些法寶和別的法門，反正須菩提出品，必然都是精品，多一門防身技巧，對付如來，也就多了一分把握。
“那傳你‘流’字一門，如何？這一門乃是儒釋道百家學術的道理。”須菩提又道。
“可得長生否？”悟空問道。
“不可，不可！”須菩提又搖頭說道。
一些弟子已羨慕得眼紅了，須菩提學術非凡，百家道理都精通無比，傳授一門下去，只要學會了，都可以在凡間位極人臣。昔有姜尚子牙公無緣仙道，元始天尊要完殺劫，遂派遣子牙下山，殺劫過後，姜子牙位極人臣，開創西周盛世榮華。須菩提的一些弟子並非仙道中人，有的乃是凡人之身，只因氣運在身，被須菩提收為弟子，傳授一些道理，如若時機到了，便派遣下山，入凡間去，也做得帝王將相。
又有“靜”字一門學習持齋打坐，修玄牝之法；再有“動”字一門，學採陰補陽，煉丹製藥。不過，這幾門都不可得長生，悟空待他每每說出一門，便問可不可長生，然後否定。須菩提果然惱怒，提了戒尺下來在悟空腦袋上敲了三下，倒揹著雙手，走入裡面，關閉中門，這也是一種機鋒了，悟空領悟，待三更時候便去尋須菩提學長生法。
一眾師兄卻不由斥責悟空，道：“你這潑猴，師父教你這麼多本事，你卻不學，把師父惹惱了，我們還聽什麼？”
悟空只一一打躬作揖賠罪，心中宛如明鏡，待三更時分，自去尋須菩提祖師，到時候就可光明正大修行法力了。
到了爛桃山上盤膝座下，定息打坐，心中平靜，他得唐僧與一干聖人相助，得脫天道十餘年，彷彿是以天道的眼睛來看世間一切，由往生寶盒逆轉時空五百年，唯有他保留了前世記憶，自是今非昔比，以前讓他這般靜下心來打坐，那簡直就是比要了他的命都還要難受十倍！
須臾，師姐無生
