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可以。
我心中暗想，這位明叔是個識貨的人，也許他知道那面銅鏡的來歷也未必可知，不如套套瓷，先不告訴他那面古鏡早就不復存在了，於是問明叔，這鏡子來歷有什麼講頭沒有？
明叔笑道：“胡老弟還和我盤起道來了，這面銅鏡對你們沒什麼用，對我卻有大用，世間僻邪之物莫過於此了，說起來歷，雖然還沒親眼看到過，但當時我一聽古玩行的幾個朋友說起，就立刻想到，一定是先秦以前的古物絕不會錯，秦始皇就是法家這個你們應該是知道的對不對？”
我只記得文革時有一陣是“批儒評法”。好象提到過什麼法家學說。具體怎麼回事完全搞不清楚，只好不懂裝懂的點了點頭，大金牙在旁說：“這我們都知道，百家爭鳴時有這麼一家，是治國施政地理論，到漢代中期尊儒後就絕根兒了。”
明叔繼續說道：“當著真人不說假話了，那面能鎮屍僻邪地銅鏡。就是法家的象徵之物，相傳造於紫陽山，能照天地禮義廉恥四維，據記載，當年黃河裡有鼈屍興風作浪，覆沒船隻，秦王就命人就此鏡懸於河口。並派兵看守，直至秦漢更替，這古鏡就落到漢代諸候王手中了，最後不知怎麼又落到雲南去了。能裝在青銅槨上剋制屍變的古鏡，世間絕無第二面了，你把它勻給我，我絕不會讓你吃虧。”
我聽了個大概，心裡雖然覺得有些可惜，但這世界上沒有賣後悔藥的，價錢再合適。奈何我手裡沒東西便對明叔直言相告，我這壓根兒就沒有什麼古鏡，那都是胖子滿嘴跑火車，他在前門說的話，您就得跑到八寶山去聽。
說完我就要起身告辭，但是明叔似乎不太相信，一再挽留，只好留下來吃頓飯，明叔仍然以為我捨不得割愛，便又取出一件古意昂然的玉器，舉在我面前，我一打眼就知道這不是什麼俗物，看他這意思是想跟我“打槍”（交換），做我們這行的有規矩，雙方不過手，如果想給別人看，必須先放在桌上，等對方自己拿起來看，而不能直接交到手裡，因為這東西都是價值不菲地，一旦掉地上損壞了，說不清是誰的責任。
明叔既然握在手裡，我便不好接過來，只看了兩眼，雖然只有小指粗細的一節，但絕對是件海價的行貨，在此物旁邊，便覺得外邊的炎炎暑熱，全都蕩然無存了。
大金牙最喜歡玉器，看得讚不絕口：“古人云，玉在山而木潤，產於水而流方，這件玉鳳雖小巧，但一拿出來，感覺整個房間都顯得那麼滋潤，真令我等倍覺舒爽，敢問這是唐代哪位娘娘戴的？”
明叔得意的笑道：“還是金老弟有眼力啊，邊個娘娘？《天寶遺事》雖屬演義，但其中也不乏真材實料，那裡面說楊貴妃含玉咽津，以解肺渴，就是指地這塊玉嘛，這個材料是用一塊沉在海底千萬年的古玉雕琢，玉性本潤，海水中沉浸既久，更增起良性，能瀉熱潤燥，軟堅解毒，是無價之寶啊，也是我最中意的一件東西。”
大金牙看得眼都直了：“自古凡發冢見古屍如生，其腹口之內必定有大量美玉，從粽子裡掏出來的古玉都價值連城，更何況這是貴妃娘娘日常含在口中地……”說著話就把脖子探過去，伸出舌頭想舔。
明叔趕緊一縮手：“有沒有搞錯啊，現在不可以，換給你們後，你願意怎麼舔就怎麼舔，你就是天天把它含在嘴裡，也沒有問題的了。”
明叔見我不說話，以為價碼開得不夠，又取出一軸古畫，戴上手套，展開來給我們觀看。對我來說，只要你點個頭，那深海潤玉加上這卷宋代的真跡《落霞棲牛圖》就全是你的了。
我心想，這明叔好東西還真不少，我先開開眼再說；於是不置可否，凝神去看那捲古畫。我們這夥人平日裡雖然倒騰古玩，但極少接觸字畫，根本沒見過多少真跡。但這些年跟古物打交道，對這種真東西有種直覺，加上在古墓裡也看過不少壁畫，一看之下便知道十有八九也是件貨真價實的仙丹。（仙丹，極品）
整幅作品結構為兩大塊斜向切入。近景以濃郁的樹木為主，一頭老牛在樹下啃草，線條簡潔流暢，筆法神妙，將那老牛溫順從容的神態勾勒得生動傳神。中景有一茅舍位於林間。遠景則用淡墨表現遠山的山形暮靄。遠、中、近層次銜接自然，渲染得虛實掩映，輕煙薄霧，宛如有層青紗遮蓋，使人一覽之餘產生了一種清深悠遠、空靈舒適得遠離塵世之感。
明叔說，到了晚上，光線暗淡下來，這本在樹下吃草的牛便會回到草舍中伏臥安睡；真是不可多得的珍品！
我當即一怔，這畫雖好，但是畫中的牛會動那未免也太神了。以前聽說過有古玩商用兩張
