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有震旦第一叢林之稱的文殊院，也先早就慕名。他向何柳打聽寺廟在何處，何柳告訴他前面不遠就是。也先一看天色尚早，信步進入寺院。佛門聖地，帶兵器進入怕玷汙了神靈，也先叫侍衛別進去了，就在山門等他。
蒙古千百年來，盛行著各種宗教，其中以薩滿、崇火教最盛。成吉思汗採取相容之策，允許各教並立，使藏傳佛教得以進入蒙古。忽必烈建立蒙古帝國後，藏傳佛教格魯派已經深入大漠，各地大興修建廟宇之風。也先雖然不信佛，但對佛教充滿了興趣。到了中原，自然要參觀佛寺。在彌勒佛像前，也先端詳著笑容可掬的大肚佛，久久玩味著“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑天下可笑之人”的對聯。看似淺顯易懂，其中卻藏著深奧的道理。也先悟出幾分禪機，笑著來到大雄寶殿。大殿左右的柱子上，分別刻著：天下事了猶未了何妨以不了了之，世外人法無定法然後知非法法也。也先一看，恍然大悟，方玉寫的對聯原來出自這兒。當初，他在大佛寺買下方玉這幅字，不僅僅是方玉寫的字好，還在於字裡行間隱藏著博大精深的含義。也先至今還將這副對聯掛在他的寢宮，每日都要看上幾遍。然而，他始終不得要領。
也先進入殿內，在釋加牟尼的像前頂禮膜拜，禮畢，他將一錠金子放進功德箱。坐在佛像前的老和尚敲響了鍾，肅穆的鐘聲，久久在大殿裡迴盪。也先起身，最後向佛像鞠了一躬，轉身欲往外走。
“施主留步！”
也先停了下來，四處一看，殿內除了自己，敲鐘的老和尚，別無他人：“法師，你是在叫我？”
老和尚雙手合十：“阿彌託福……施主願意飲上一杯清茶麼？”
也先看著老和尚，他的眉毛、鬍子全白了，臉色卻如童子般紅豔，尤其是他一雙眼睛，閃爍出睿智之光。也先正想破解那幅對聯的含義，便欣然允諾，返身在老和尚面前一個蒲團上坐下。
“敢問法師，尊姓大名？”
“老衲法號戒品。”
“原來是戒品大師！”也先在大漠時，聽當地的喇嘛說過，中原有個叫戒品的方丈佛學精深，一雙慧眼能洞察世間萬事。他望著戒品，肅然起敬：“大師，殿外廊柱上那幅對聯，在下一直不明所以，還請破解。”
“天下事了猶未了，何妨以不了了之……施主，人與宇宙相比，乃滄海一粟而已；而人的貪慾，卻遠無止境。縱觀盤古開天闢地，三皇五帝到於今，若無天時、地利、人和的根基與因緣，歷代君王如逆流而動，難有作為。試以先朝大元為例：未取得中原時，僅為邊塞一個部落，其勵精圖治，終成一統。趁大宋皇帝昏饋，群臣*，取而代之。然，僅數十年，就被趕回大漠。何故？中原本不屬你，豈能強求！老衲猜想，其子其孫仍念念不忘失去的江山……施主，祖上的願望，若無機緣，並非子孫都能實現，和非去實現不可。世間之事，看似了了，其實未了，既然無力去做，何妨以不了了之呢？”
也先聞言大驚，戒品大師看出了自己的身份？他是有意言之，還是無意而言？
戒品淡然一笑：“世外人法無定法，然後知非法法也……從古自今，改朝換代之後，都要頒佈新法，世間沒有一成不變之法。審時度勢之人，更無定法可依，而是司法自然，以順應自然之法為其準則，安身立命也好，興邦治國也罷，莫不順其自然！這也就是道家所說的無為而治。”
“大師，為何身在佛門，卻所言道家之語？”
“施主有所不知。這佛中有道，道中有佛……”
也先聽後久久不語，戒品大師的話不無道理。然而，他在接過父親的王位時，就立下誓言，一定要奪回失去的江山。如今，他已經準備得差不多了，只等一個最好的時機。現在的大明，如搖搖欲墜的大廈，經不住他那能翻江倒海的急風暴雨。他養精蓄銳多年，就是為了實現祖上的遺願，豈能輕言放棄！
“大師，我若求佛保佑我實現心中所想呢？”
“阿彌託福，我佛慈悲為懷，勸人行善積德……施主切莫反其道而行之！”
“若反其道而行之，那又如何？”也先壓抑住心裡陡然升起的火氣。
戒品敲響了鍾，淡淡說道：“打入十八層地獄，永世不得翻身！”
也先從蒲團上跳將起
