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有震旦第一叢林之稱的文殊院,也先早就慕名。他向何柳打聽寺廟在何處,何柳告訴他前面不遠就是。也先一看天色尚早,信步進入寺院。佛門聖地,帶兵器進入怕玷汙了神靈,也先叫侍衛別進去了,就在山門等他。
蒙古千百年來,盛行著各種宗教,其中以薩滿、崇火教最盛。成吉思汗採取相容之策,允許各教並立,使藏傳佛教得以進入蒙古。忽必烈建立蒙古帝國後,藏傳佛教格魯派已經深入大漠,各地大興修建廟宇之風。也先雖然不信佛,但對佛教充滿了興趣。到了中原,自然要參觀佛寺。在彌勒佛像前,也先端詳著笑容可掬的大肚佛,久久玩味著“大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑天下可笑之人”的對聯。看似淺顯易懂,其中卻藏著深奧的道理。也先悟出幾分禪機,笑著來到大雄寶殿。大殿左右的柱子上,分別刻著:天下事了猶未了何妨以不了了之,世外人法無定法然後知非法法也。也先一看,恍然大悟,方玉寫的對聯原來出自這兒。當初,他在大佛寺買下方玉這幅字,不僅僅是方玉寫的字好,還在於字裡行間隱藏著博大精深的含義。也先至今還將這副對聯掛在他的寢宮,每日都要看上幾遍。然而,他始終不得要領。
也先進入殿內,在釋加牟尼的像前頂禮膜拜,禮畢,他將一錠金子放進功德箱。坐在佛像前的老和尚敲響了鍾,肅穆的鐘聲,久久在大殿裡迴盪。也先起身,最後向佛像鞠了一躬,轉身欲往外走。
“施主留步!”
也先停了下來,四處一看,殿內除了自己,敲鐘的老和尚,別無他人:“法師,你是在叫我?”
老和尚雙手合十:“阿彌託福……施主願意飲上一杯清茶麼?”
也先看著老和尚,他的眉毛、鬍子全白了,臉色卻如童子般紅豔,尤其是他一雙眼睛,閃爍出睿智之光。也先正想破解那幅對聯的含義,便欣然允諾,返身在老和尚面前一個蒲團上坐下。
“敢問法師,尊姓大名?”
“老衲法號戒品。”
“原來是戒品大師!”也先在大漠時,聽當地的喇嘛說過,中原有個叫戒品的方丈佛學精深,一雙慧眼能洞察世間萬事。他望著戒品,肅然起敬:“大師,殿外廊柱上那幅對聯,在下一直不明所以,還請破解。”
“天下事了猶未了,何妨以不了了之……施主,人與宇宙相比,乃滄海一粟而已;而人的貪慾,卻遠無止境。縱觀盤古開天闢地,三皇五帝到於今,若無天時、地利、人和的根基與因緣,歷代君王如逆流而動,難有作為。試以先朝大元為例:未取得中原時,僅為邊塞一個部落,其勵精圖治,終成一統。趁大宋皇帝昏饋,群臣*,取而代之。然,僅數十年,就被趕回大漠。何故?中原本不屬你,豈能強求!老衲猜想,其子其孫仍念念不忘失去的江山……施主,祖上的願望,若無機緣,並非子孫都能實現,和非去實現不可。世間之事,看似了了,其實未了,既然無力去做,何妨以不了了之呢?”
也先聞言大驚,戒品大師看出了自己的身份?他是有意言之,還是無意而言?
戒品淡然一笑:“世外人法無定法,然後知非法法也……從古自今,改朝換代之後,都要頒佈新法,世間沒有一成不變之法。審時度勢之人,更無定法可依,而是司法自然,以順應自然之法為其準則,安身立命也好,興邦治國也罷,莫不順其自然!這也就是道家所說的無為而治。”
“大師,為何身在佛門,卻所言道家之語?”
“施主有所不知。這佛中有道,道中有佛……”
也先聽後久久不語,戒品大師的話不無道理。然而,他在接過父親的王位時,就立下誓言,一定要奪回失去的江山。如今,他已經準備得差不多了,只等一個最好的時機。現在的大明,如搖搖欲墜的大廈,經不住他那能翻江倒海的急風暴雨。他養精蓄銳多年,就是為了實現祖上的遺願,豈能輕言放棄!
“大師,我若求佛保佑我實現心中所想呢?”
“阿彌託福,我佛慈悲為懷,勸人行善積德……施主切莫反其道而行之!”
“若反其道而行之,那又如何?”也先壓抑住心裡陡然升起的火氣。
戒品敲響了鍾,淡淡說道:“打入十八層地獄,永世不得翻身!”
也先從蒲團上跳將起