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啊，隨著時間的變化，他曹某人的情況也會變的嘛。這就完全是另一個意思了，對不對。所以曹操看到這個報告以後非常憤怒，曹操說什麼呢？他說，“事佳耳”，“而已”嘛，這個“耳”它不是好詞啊，這個崔琰不恭。下一道命令，判處“髡刑輸徒”。什麼叫髡刑輸徒呢？就是把頭髮剃掉，然後去做苦工。
這種處分對於崔琰這樣的人來說是很重的。我前面講過崔琰是一表人才，道德高尚，也很看重自己的形象和名譽的人。你把這樣一個人把頭髮一剃掉，穿個破衣服去做苦工，對他是極大的羞辱。但是崔琰很坦然了，神色自若，沒有任何或者說憤怒啊、或者說是抱怨啊、或者是悲哀、鬱悶啊，都沒有。那也就是說，“髡刑輸徒”這個處分並沒有打擊了崔琰。於是曹操就派人去說了：是這樣嗎？三天以後，我們來聽訊息啊。三天以後，曹操派人跑去看，崔琰還是神色自若，沒有任何異常表現。所以曹操就說了這麼一句話，當然這不是正史裡面的，這是裴注裡面的，根據裴注裡面的材料，當時曹操說了這麼一句話：崔琰什麼意思啊？難道還要本王親自動手嗎？馬上就有人把這句話傳給崔琰，崔琰聽了以後點點頭說：啊，這就是我的不對了，我沒有想到曹公是有那個意思。好吧，自殺了，崔琰就自殺了。
＊崔琰之死，再次顯示了曹操的生性猜忌。而且，此時年齡已過六十的曹操，簡直有些疑神疑鬼了。他將崔琰信中的“時乎時乎，會當有變之”這句話理解成變天的徵兆，崔琰因此被冤殺。這句話，明明可以有不同的理解，但當時崔琰為什麼沒有申辯？曹操又為什麼不去詢問一下呢？曹操再怎麼著也不至於神經錯亂，難道他真的老糊塗了嗎，還是另有隱情？歷史上對崔琰的死因是怎麼看的？易中天先生又是怎樣分析的呢？
這個事情不用分析，誰都明白這是一個大冤案。而且曹操的所作所為近乎歇斯底里。有人說曹操現在野心膨脹，權力也大了，為所欲為，想怎麼著就怎麼著，是有這個因素。但是曹操再怎麼著還不至於神經錯亂，還沒到神經錯亂的份上。那麼他殺崔琰，總歸會有他的原因。第二個，這個事情明明是冤枉的，剛才我講過了對不對，那段話可以有兩種解釋的，崔琰為什麼不答辯呢？他一句都不給自己申辯，這又是為什麼呢？崔琰的死《三國志》是有結論的，陳壽給的結論是四個字叫做“恃舊不虔”。什麼叫恃舊不虔？就是仗著自己是老朋友，態度不好，不虔誠。而且舉了例子，比方說許攸，就是因為這個原因死的，比方說孔融，就是由於這個原因死的，這是陳壽的觀點。但是我覺得，這個說法可以討論。
那麼曹操為什麼要殺崔琰呢？我認為有三種可能：第一種叫做神經過敏。因為你知道曹操從如蕭何故事，到封魏公到晉魏王，他一步一步，不管他主觀願望如何，在大家看來他就是要篡漢的，這幾乎是普遍的看法。而且持這種看法的人往往是那些道德高尚的正人君子，因為在當時的歷史條件下，維護現任的皇帝，維護現王朝，這是所謂正人君子要堅守的道德；崔琰恰恰是一個道德高尚的人，所以曹操神經過敏，認為崔琰的那封信說的就是將來他曹某人要倒黴，他是這樣的意見。那問題是崔琰為什麼不答辯？他解釋一下，我說的是支援你的，不就行了嘛，表個態就行了嘛，表個忠心不就行了嗎。我覺得有兩種可能，當然是猜測了，一種叫做不屑於，一種叫做用不著。什麼叫不屑於啊？就是崔琰他因為是一個真正的正人君子，是一個地位也高，品德也高，人又漂亮的這樣一個人，他可能就會想我堂堂男子漢大丈夫，要殺就殺唄，任殺任剮唄，我申辯什麼啊？不申辯，這是一種可能。還有一種就是崔琰早就預料到曹操不會放過他，用不著申辯，申辯也沒有用。
曹操殺崔琰還可能有別的原因，那麼還有什麼原因呢？我再提出兩個原因，一個是報復殺人。我們知道曹操得到崔琰是什麼時候，是建安九年，建安九年曹操拿下了鄴城，自己當了冀州牧，把崔琰從監獄裡放出來曹操大宴賓客，很得意地說：哎呀，我剛才查了一下戶口，說這個冀州有三十萬人，這可是一個大州啊。很得意，這個是小人得意了，剛剛從監獄裡放出來的崔琰站起來說：曹公啊，現在天下分崩，生靈塗炭，王師駕到不先存問風俗，不先安撫百姓，先想到是自己撈了多少油水，得了多少糧食、人口、軍隊，可以擴充自己的勢力，這難道是敝州百姓寄希望於明公的嗎？這個話一說所有的賓客臉都嚇白了，曹操馬上改容，肅然起敬，對，崔先生你說得對。正義的力量，道德的力量，但是我覺得這個疙瘩可能曹操心裡就結下了。
＊崔琰對曹操的那一番
