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喻失義。”什麼意思呢？實際上就是說你妄自菲薄、引喻失義嘛，這是一個大人訓小孩子的口氣。而且我統計了一下，不長的一篇《出師表》十處提到先帝。一開始就是“先帝創業未半”，然後就說先帝如何如何、先帝如何又如何，某某事情是先帝定下來的，某某人是先帝看重的，某某人“先帝稱之曰能”，陛下應該如何如何，臣呢是受了先帝的委託，如何如何報效先帝，全是講先帝。所以將心比心，他就等於對一個人說，你看你爸活著的時候什麼什麼，你爸原來如何如何，你爸是怎麼怎麼交待的。那別說是一個皇帝是吧，就是一個平民家的男孩子，他也受不了一個人整天在耳朵旁邊說你爸如何、你爸如何。我爸如何、我爸如何，那朕呢？朕如何？不爽嘛。我倒不是說諸葛亮這個說得對還是不對，我這裡沒有判斷對錯的問題，我只是說劉禪不爽。第三個，難以親政。按照傳統的顧命或者託孤的規矩，這個政權遲早是要交還給皇帝的，只是因為這個皇帝還小，未成年，又失去了父親，所以“謂之孤”。那他成年以後呢？他該不該由一個見習皇帝轉個正，變成一個在職皇帝呢？而你作為顧命大臣、託孤大臣，你的任務是輔政，而不是執政。而我們顯然看不到劉禪有親政的可能。有此三條，我估計他是不爽。當然也沒有反對，但是心裡面嘀咕不嘀咕，這難說，鬱悶不鬱悶，就不好說了。
易中天先生在這裡賣了一個小關子，我們乾脆把這層窗戶紙捅破，劉禪肯定是在心裡要犯嘀咕的，那肯定是非常鬱悶的。別說劉禪是皇帝，就是一般人，老是被人訓斥，還沒有人身自由，也不讓做事，心裡能不嘀咕，能不鬱悶嗎？那麼我們就有了一個疑問，諸葛亮為什麼要讓劉禪心裡嘀咕呢？諸葛亮還政於君不就完了嗎，自己還落得省事，他為什麼不這樣做呢？
通常的說法是，那很簡單，劉禪扶不起來嘛。不大家都說扶不起來的劉阿斗嘛，智商低，能力差嘛。有沒有證據呢？也有，四條。第一條，輕信小人。他後來自己執政以後不就是在那兒重用小人嗎，宦官嗎？第二，不戰而降。第三條，忘恩負義。怎麼個忘恩負義呢？忘記趙雲救他之恩。景耀三年的時候，後主追諡前朝的幾位將軍，關羽、張飛、馬超、黃忠都追了諡號，就是不諡趙雲。後來是姜維等人出來為趙雲打抱不平，才追諡趙雲一個尊號。這叫做忘恩負義。第四條，沒有心肝。劉禪後來是亡國了，投降了以後到了洛陽。到了洛陽以後司馬昭設宴招待他，演奏蜀國的音樂，表演蜀國的樂舞。當時蜀國跟過來的人全都痛哭流涕，只有劉禪喜笑自若，開心得不得了。司馬昭當時就跟人說，一個人沒有心肝怎麼可以到這種地步！後來司馬昭又去問劉禪，說你還想念蜀國嗎？劉禪馬上回答：“此間樂，不思蜀。”“樂不思蜀”這個成語就從這來的嘛。說完這個話以後，他帶來的一箇舊臣就跑去找他說，不能這樣說呀，這樣說實在太沒心肝了，下回司馬昭再問你，你就說，先人的墳墓在蜀國，我沒有一天不想，然後把眼睛閉起來。好了，下一回司馬昭去問劉禪，說想念蜀國嗎？劉禪說：啊呀，先人的墳墓都埋在那兒，我沒有一天不想。司馬昭說不對啊，這話我怎麼聽著不像你說的，像那個誰誰誰說的。劉禪馬上把眼睛一睜：哎，對啊，就是他說的，就是他教我這麼說的！我說劉禪如果是電視臺的主持人，還要說猜對了，加十分！沒有心肝。但是這些說法也是可以討論的。第一條，歷代皇帝身邊哪個沒有小人？漢文帝有，漢武帝也有，昭烈皇帝劉備身邊也有，很多學者就認為劉備身邊那個法正就是小人。所以你不能說身邊有小人他就是差勁皇帝，對吧。第二個，不戰而降，那劉璋也是不戰而降。劉璋不戰而降降劉備就對了，劉禪不戰而降降了曹魏就錯了？這講不通吧。第三個，不封趙雲，其實是繼承他的父親對趙雲的待遇。有人說五虎上將，為什麼獨不封趙雲？我告訴你，沒有五虎上將，劉備當時封將軍的時候就封了四個：前將軍關羽、右將軍張飛、左將軍馬超、後將軍黃忠，四大將軍。趙雲在劉備手上就是雜號將軍，不是名號將軍。就是前後左右將軍叫名號將軍，其他七七八八的那些叫雜號將軍。趙雲終其一生他都是一個雜號將軍。那麼他第一次追諡的時候他肯定是要諡名號將軍，這也不能說是劉禪忘恩負義。而且後來姜維他們提出這個問題來，劉禪也接受了，也追諡了趙雲，這應該叫做從善如流。那麼第四個問題，當然這個，怎麼看他都是沒心肝。——但是也有人認為這其實是裝瘋賣傻。這個時候你已經做了人家的俘虜了，所以劉禪說完這個話以後，左右皆笑，就像今天一樣鬨堂大笑。這一鬨堂大笑，司馬昭就再不會起殺心了。當然你說這劉禪降魏
