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行啊，這個糧草問題是很重要的。你比方說當時劉邦打天下的時候，蕭何就是做這個事情，最後劉邦評定功臣誰評第一，蕭何第一，對不對？劉邦對那些出生入死的將軍說好比是打獵，一個獵狗去追兔子，最後功勞是誰的獵人的，你們這些打仗的就是功狗，蕭何是功人。那麼從這個角度上講諸葛亮當然也是功人他不是功狗，但是我總覺得還有一個原因就是諸葛亮這個人太正派了，諸葛亮做人很正派，龐統和法正兩個人不好說了，你看劉備入川的時候去奪劉璋的地盤，這說起來是不夠道義的，你們都是宗室，姓劉的，人家請你來幫忙，你把人家地方佔了，這講得過去嗎？龐統怎麼做解釋，說他這個房子他反正也守不住，我們不去拿了曹操就拿了，那與其給我們還是給曹操呢？這是第一筆帳。第二個，我們得了益州以後封他個大官不就行了嗎？這什麼話嘛，這等於人家一棟別墅請你去做客，然後你變成別墅主人了說分套大房子給他，這種話諸葛亮肯定說不出來的啊。但是這個時候需要這樣的人，那個法正就更糟糕了，他是那個別墅的管家，別墅的主人說請劉備來住住，法正說你把那個主要做了，把這個別墅得了，你說這都是什麼人？但是這個時候劉備就需要這樣的人，不是這樣的人他下不了手，他奪不了地方。所以我們看劉備入蜀帶的是龐統，劉備徵漢中帶的是法正，關羽攻襄樊諸葛亮一句話沒說，連他贊成反對我們都不知道，最後劉備發動夷陵之戰諸葛亮是贊成還是反對，我們只知道他事後說了一句如果法正在就好了，法正一定能攔住主公不讓他發動這場戰爭，請大家想一想，在這一段時間內諸葛亮應該是一個什麼樣的狀態，實際上諸葛亮一生當中還有很多不解不謎，有哪些不解之謎呢？請看下集《百年孤獨》。
易中天品三國（51）……百年孤獨
畫外音：這是一個近乎完美的形象，然而這又一個最另人著磨的人物。他是忠誠的典型、智慧的化身、人臣的楷模，在他身後也留了一個個未解之謎，如果沒有劉備的三顧茅廬，諸葛亮會出山嗎？劉備稱帝以後他為什麼還承認孫權稱帝，劉備死後他是否大權獨攬，架空劉禪，種種猜測沒衷一是，我們該如何看待諸葛亮，敬請關注易中天品三國之《百年孤獨》。
三國時代是一個人才輩出的時代，也是一個煥發人性光輝的時代。諸葛亮就是一個典範，他二十六歲出山，輔佐劉備，在隆中決策時已經預見到劉備後來可以三分三下有其一，三足鼎立之時他對內依法治蜀，對外東和孫權、北拒曹操，直到病逝於五丈原軍中，這就是諸葛亮傳奇的一生，真正做到了鞠躬盡瘁、死而後已。但金無足赤、人無完人，諸葛亮同樣也引起了後人很多的爭論。三顧茅廬被認為是擺足架子不肯出山，代行君權被認為是效法曹操架空皇帝，那麼諸葛亮留下了一個個未解之謎，易中天先生如何評價？諸葛亮究竟是一個什麼樣的人？廈門大學易中天教授做客百家講壇，為您精彩講述品三國之《百年孤獨》。
上一集我們講到劉備和諸葛亮的關係，我們從這種關係中讀出了兩個字“孤獨”。可能有觀眾朋友會懷疑諸葛亮孤獨嗎？孤獨。凡是偉大的人物都孤獨，曹操孤獨、諸葛亮孤獨，曹操孤獨到連兒子都不理解他，是的，諸葛亮在後世倍受推崇，但是我們要知道一個歷史人物在後代越是受到推崇，那麼他就越孤獨。比方說孔子，孔子被推崇到大成至聖先師的這樣一個地位，而北京大學李零教授對孔子的判斷是什麼呢？三個字“喪家狗”。這是見於《史記？孔子世家》的，而且是孔子本人認可的。所以諸葛亮也一樣，他的一生當中有許多的謎團，這些謎團被他的光輝掩蓋了，在這一集我就給大家講關於諸葛亮講的四個謎團。第一個出山之謎。諸葛亮怎麼出山的？公認的說法三顧茅廬，是不是事實？是。但是與此同時還有一個說法登門自薦，我在《三顧茅廬》這一集已經講過了，而且我得出一個結論，登門自薦和三顧茅廬是並存的，一個在前，一個在後。立馬遭到很多人的痛罵，說你怎麼敢貶低諸葛亮，我的觀點很鮮明，如果是事實我們必須憑著良知和良心把這個事實說出來，顧不上你抬高還是貶低。第二也不是貶低，為什麼呢？我們現在看三顧的說法，三顧的說法有沒有依據？有，在那裡？《出師表》，所以肯定是事實，但絕不是諸葛亮端著架子不肯出山，非得劉備三請四請才出來，也絕不是他原本不打算出山，要三顧以後才出山，他原本就是要出山的，證據在哪裡？陳壽《三國志？諸葛亮傳》“每自比管仲樂毅”。一個自比管仲樂毅的人，絕不會老死隆中，就是我在節目裡問的，他在隆中待著幹什麼？他是肯定要出來的，那麼為什麼
