夏墟

第47部分 (第1/4頁)

這兩個畫面的背景，其實是一樣的。

果然。達雨牧被這個好心的“聖者”感動得無語加復，不用古風淳詢問，便把自己的經歷交代了一遍。

原來，達雨牧是達爾扈特部落太師的兒子，太師的身份非常顯赫，主要負責保管成吉思汗靈柩的鑰匙。達雨牧身為太師唯一的兒子，表示著將來他會繼承父親的位置，所以，達雨牧的父親桑格在達雨牧小時候就開始培養傳承達雨牧一些關於祭祀成陵的禮儀和一些族裡的秘密。

這些秘密都用加密的語言變成了歌謠，所以小時候達雨牧就經常被父親帶到了空曠無人的大草原深處，教他這些歌謠，這些歌謠不但晦澀難懂，而且非常長，達雨牧從小到大，主要的工作就是熟記這些歌謠，等他長大懂事了以後，才明白這些歌謠裡記載的都是關於成吉思汗和黃金家族的絕密。

這些絕密內容，除了蒙古族裡的黃金家族和達爾扈特人的太師之外，其他人知道這個秘密都是格殺勿論的。當然，還有一個例外，這例外就是成吉思汗生前預言的“聖者”。凡是具有聖者身份的人，是可以找到達爾扈特人的太師來了解這一段歷史，歷史上只有700年前的八思巴這樣做過，獲知了秘密之後，八思巴就去了預言裡提示的大禁地。

大禁地，是成吉思汗偉大的身軀安息的地方。除了成吉思汗外，黃金家族裡那些出類拔萃的後代，如成吉思汗的兒子窩闊臺和託雷，託雷的兒子蒙哥大汗和忽必烈汗，都選擇了大禁地，追隨著成吉思汗的道路。

大禁地的具體位置，記載在達爾扈特人的歌謠裡，而這個歌謠卻在700年輕就失傳了。據說是當年的八思巴帶走了唯一知道具體位置的太師，太師走得倉促，沒有留下提示，從此一去不歸，大禁地的位置從此就沒有人知道了。也是因為這樣，在忽必烈之後，再也沒有黃金家族的成員能夠埋進那裡。

達爾扈特並不熱衷找到所謂的大禁地。因為大汗臨終前的遺願就是，自己的陵寢永遠不要被發現。達爾扈特人是最忠實的護衛，所以，數百年來，無人想尋找關於大禁地的記載。在達爾扈特人的傳唱的歷史裡，也只有在歌謠裡記載了“聖者帶走了最後知道真相的人，從此雄鷹飛上了雲端永無痕跡，直到下一個聖者的降臨，大汗的英魂重現人間”這一讖語，所以，達爾扈特人盼望著聖者的降臨，因為，這樣大汗的靈魂就能夠重現人間了。

看著達雨牧那炙熱的眼神，古風淳忍不住深深地吸了一口氣。宗教的狂熱啊，古風淳無語了。但是達雨牧所說的東西並不止這些。

達爾扈特人在八思巴之後，等待了700多年都沒見有第二個聖者重臨，大多數人都不知道這個預言。只有太師的傳人才知道這麼一回事。達雨牧的父親便是知情者。

一個月前，就在達雨牧剛滿三十歲的時候，接受家族的傳承儀式，儀式完成後，父親便告訴他這些家族秘史，另外還告訴達雨牧，駝絨不見了。

達雨牧心裡大吃一驚。他知道，這個駝絨，可不是普通的駝絨。如果達爾扈特人說到駝絨，那肯定是在大汗的靈柩裡的那一塊。

按照蒙古人的習俗，在大汗去世的時候，會在一頭白色的駱駝頭頂處割下一塊駝絨，放在大汗的鼻子之下。如果駝絨還顫動，那說明大汗的的尚有氣息，但是等駝絨不再動的時候，那就說明大汗的靈魂已經依附在駝絨之上，軀體已經可以拿去處理了。這駝絨的價值甚至已經高過了大汗的軀體，於是放進了衣冠冢裡，達爾扈特人世代守護著。可是，身為太師的達雨牧的父親，卻發現駝絨已經不在靈柩裡面了。

憑著守陵人的天生靈性，太師知道誰偷走了這一塊駝絨。於是讓自己的兒子，即將接位的達雨牧去尋找到這個人，並要把駝絨給帶回來。帶走駝絨的人，也是達爾扈特人，他的名字叫做格桑。

格桑長得五大三粗的，一臉陰鷲，可能是受到了外面花花世界的誘惑，於是想叛離了部族，到外面去闖世界了。可是達雨牧就是不明白，為什麼他開啟了大汗的靈柩，什麼貴重的物品都不拿，就只拿走了那塊只有象徵意義的駝絨呢？達雨牧沿著父親的指示，一路從草原追到了南方這個s城裡，都沒能夠找到格桑的下落，可是身上的錢卻早就花了一乾二淨，所以迫不得已得在街上當起了流浪漢來了，結果就遇到了“聖者”古風淳，這實在是長生天的安排。

古風淳聽了達雨牧的話，忍不住嘆了一口氣。這天方夜譚的故事竟然也扯到了他的身上。不過他聽完了達雨牧的話，心裡也是一動。關於靈魂的事情，一定脫離不了輪迴印，而達雨牧口中