鬼吹燈第二部④ 巫峽棺山

第53部分 (第1/4頁)

物，正所謂大象無形、大智若愚，不知是否與他祖上是觀山太保有關，其行事作為完全無跡可尋，神仙也猜不透他。

我們自負見識廣閱歷不凡，卻都著了他的道，在進入棺材山以前，竟然誰都沒能識破他的偽裝，正如《厚黑學》提到“心黑而無色、臉厚而無形，”肉眼凡胎誰看得透他？這就是孫九爺為其常人所不及的高明之處。

如果都像港農明叔似的，雖然看似精明狡猾，可境界太低，還沒說話就讓人知道不值得信賴，如此誰還信他？但凡懂些世故的，都不可能被明叔這路人矇住，我看與那位深藏不露的孫九爺相比，小諸葛明叔簡直都能算是一個實在人了。

么妹兒是本地山裡人，識得些藥草習性，她說生長在棺材峽的九死還魂草幾近絕跡，這幾株草極是難得，確實可以化解腐毒。我仍不放心，又在縣城裡找了個老中醫，問清了藥方中君臣之理沒有偏差，這才依法服用。

不出幾日，眾人的身體皆有所好轉，商量起今後行止，覺得還是應該設法找到孫九爺。可棺材峽地勢複雜，地形險峻幽深，峽谷內常年雲霧飄渺，藏納著不計其數的各種懸棺，孫九爺身邊又有巴山猿狖相助，我們在明他在暗，想找到他是談何容易。

我們再次進山尋他，果然毫無結果，眼見根本不可能再找到藏在棺材峽獨自等候死亡的孫九爺，眾人無奈之餘，就只得準備動身返回北京。

離開之前，在縣城裡吃罷了晚飯，我和胖子著手打點行囊。此番進山雖然沒有找到古屍丹鼎，但也非一無所獲，首先是從地仙村裡帶出來幾幅圖畫，都是觀山太保封師古手繪的真跡，此人雖然不以筆墨丹青著稱於世，但《觀山相宅圖》等幾副畫卷，卻都屬歷代罕見的手筆和題材，可以拿到琉璃廠請喬二爺給估個價格。

另外還有胖子從地仙村陰宅古墓裡，撿漏倒出來的一個描金匣子。當時是在古墓中見到一具被金牛馱負的女屍，懷中抱了這麼個明器匣子，那座墓室是觀山太保從外界移至地仙村的。金牛馱屍的機關設計得極是巧妙，一旦有盜墓者闖入主室，便會觸動金牛暗藏的銷器，機括作動之下，就立刻使得金牛猛撞墓牆翻板，帶著墓主屍骸遁入後室。

我們只能判斷這座金牛墓室建於明代，但無法確認墓主姓甚名誰，是什麼出身來歷，又為何有如此精巧結構的主墓。

胖子出於賊不走空的成規慣例，抄了一件明器在手，但後來遭遇種種危險，他早把這事忘到東洋大海去了，收拾東西的時候才想起來，趕緊拿出想開啟看看裡面有些什麼。

描金匣子精美絕倫，那墓主又是個女子，所以我們猜想裡邊多半是陪葬的金銀首飾，或者還會有玉鐲一類的珍珠寶石，看墓中機關巧妙，墓主身份也必定不凡。隨身的明器自然非常貴重，用手一搖沉甸甸的，也沒什麼聲響晃動，我和胖子想先睹為快，一見匣子有鎖，不敢硬拆，以免損毀了其中值錢的物事，就請來么妹兒幫手。

待么妹兒捅開銀鎖之後，我們同向匣中一看，瞧清楚了裡面的東西，不免半是意外半是失望。那描金匣子裡並無半件珠玉金銀，而是厚厚的幾本舊書，紙頁多是深黃色的。我翻開來看了看，不像是經卷典籍，書中全是希奇古怪的插圖，文字註解深僻難解，竟像天書一般。

但常言道“天書無字”，因為真正的天書裡邊都是卦象卦圖，看起來全是蝌蚪蟲魚般的神秘符號，從來沒有文字，有字的都是後世解卦之書。但我敢斷定，這幾卷厚厚的書冊，絕對不是我經常接觸的《周易》之類，仔細再看，發現很像是古時構造機括、銷器的圖譜。

有道是隔行如隔山，我頭一次見到這種古籍，並不敢輕易確定，好在么妹兒學了滿身蜂窩山的本領，我就讓她好好瞧瞧，能否看懂這書裡究竟記載著什麼內容。

么妹兒翻看了幾頁，也是面露詫異之色，這套古籍似乎正是《武侯藏兵圖》。蜂窩山自古以來多有能工巧匠，專造各種暗器機關，《武侯藏兵圖》雖是後託借諸葛武侯之名所著，最早見於唐宋之時，但裡面記載的種種銷器機括極為奧妙精奇，比起傳說中後漢三國時期的木牛流馬來，也是有過之而無不及。

《武侯藏兵圖》更是蜂窩山這一古老行業的鎮山之寶，可以說就相當於摸金校蔚的《十六字陰陽風水秘術》，歷代的蜂爺匣匠，都視這套圖譜為壓箱底的絕活，可惜失傳已久。么妹兒的幹爺銷器李，雖然手藝精湛，工巧能欺鬼神，卻也沒能學得《武侯藏兵圖》中的三四成本領。

那些手藝絕活歷來是各山頭安身立命的根本，大多數師傅傳徒弟，都“貓教