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因為嬴政生於正月初一，古時“正”與“政”音義相通，所以異人給“兒子”取名為“政”。
按說，“兒子”應該跟他姓嬴，但出人意料的是，他讓“兒子”姓趙。
《東周列國志》的說法是，異人讓“兒子”隨趙姬姓。而唐朝的司馬貞撰《史記索隱》，認為異人覺得嬴政出生在趙國，而秦趙在歷史上同宗，所以才讓嬴政姓趙。
也有人認為，異人之所以讓“兒子”姓趙，實際上是一種韜晦之計。異人身在敵國，隨時會有生命危險。如果“兒子”跟他姓嬴，一聽姓氏便知道是秦國人，說不定會給“兒子”帶來殺身之禍。而讓“兒子”姓趙，一但自己有了危險，趙姬和兒子可以隱姓埋名藏於民間。如果異人真的是出於此等考慮，亦可見異人深謀遠慮，的確不是等閒之輩。也難怪呂不韋一見之下，便認為他是個“奇貨”。
四
呂不韋偷天換日之事，司馬遷言之鑿鑿，毫不含糊。但是，也有史家認為，呂不韋與趙姬同居，使趙姬懷孕，再設陰謀將趙姬獻給異人之事，實是後人的猜測臆度，司馬遷道聽途說，以訛傳訛。
清人洪亮吉、紀曉嵐等人所編著的《歷朝史案》就認為，呂不韋偷天換日之事乃“好事者為之也”。理由是《戰國策》未記此事。而此理由根本站不住腳。《史記》所記許多史實，均不見於《戰國策》，此類事例不勝列舉，難道司馬公所記都是假的？
其實，洪亮吉、紀曉嵐這些御用文人都是些老古董，認為司馬遷揭露了“千古一帝”的不光彩的身世是傷風敗俗，有損秦始皇的光輝形象，所以才百般為呂不韋獻姬一事進行掩飾。宋朝大名鼎鼎的道學先生朱熹，就是那個宣揚婦女“餓死事小失節事大”的朱文公，在《朱子綱目》中就沒有記錄呂不韋偷天換日之事，《歷朝史案》讚揚朱熹是個好心人，說他“誠不忍以莫須有敗人名節也”。
但是，司馬遷號為“良史”，《史記》被公認為“信史”，一向嚴謹的司馬公記載此事時，並沒有用含糊字眼，而是言之鑿鑿地寫道：
“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。呂不韋怒，念業已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。姬自匿有身，至大期時，生子政。”
如果此事純屬子虛烏有，司馬遷又怎麼能用如此肯定的語氣？可知司馬公必有所本。
《史記》這段話中有個詞值得注意，即“大期”。何謂大期？《史記索隱》引用譙周的解釋說：“人十月生，此過二月，故云大期，蓋當然也。既雲自匿有娠，則生政固當逾常期也。”《史記集解》也引用徐廣的解釋說：“期，十二月也。”
按譙周的解釋，“大期”的意思是大於正常的日期。俗話說：“十月懷胎，一朝分娩。”譙周認為趙姬是懷胎十二個月，比正常懷孕期多了兩個月，所以司馬遷用了“大期”一詞。由於嬴政晚出生兩個月，在異人看來，恰恰是十月懷胎，這樣正好將呂不韋瞞天過海的陰謀遮掩起來。
而筆者以為，譙周的解釋略顯牽強。因為，司馬遷說的是“至大期時”。若按譙周的解釋，“至大期時”的意思是“到了超過正常懷孕期的時候”，未免有點文理不通。司馬遷應該寫作“生時大期”，即“生嬴政的時候超過了正常日期”，這才文從字順。
“大期”的意思就一定是“一年”嗎？那也不一定。《老子》有云：“人生大期，以百二十為限。”這裡的大期，指的是“大限”。
清人梁玉繩為《左傳·僖公十七年》“孕過期”一詞作注云：“十月而產，婦人大期。”這裡的大期，又變成了十個月。
其實，我們完全可以將“大期”解釋為“重要日期”的意思。人生一世，最重要的日子莫過於生日和亡日，所以老子才將人從出生之日到死亡之時叫做“大期”。女人分娩，自然也是個最重要的日子，這個日子，即是孩子的“大期”，也是做母親的“大期”。如此說來，“至大期時”就迎刃而解了，即“到了分娩的時候”。
如果說趙姬分娩時比正常懷孕期晚了兩個月，那倒是老天相助瞞過了異人。但這也太巧了，殊不可信。再說，司馬遷怎麼知道人家趙姬的懷孕期向後拖了兩個月呢？
倒是趙姬十月懷胎一朝分娩的可信度大一些，所以司馬遷說趙姬“至大期時，生子政”。即趙姬到了分娩的時候便生下了兒子嬴政。
也就是說，異人娶了趙姬後，趙姬還沒到分娩期便生下了嬴政。為什麼這麼講呢？因為司馬遷記述呂不韋得知趙姬懷孕在先
