歷史給誰來釀酒

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皇后過生日，道光皇帝用打滷麵在宮中招待大臣和太監。他拼命地節約，甚至穿過打補丁的褲子。就連那些愛美的妃嬪們只好終年不添置新衣，連皇后宮裡也鋪著破舊的椅墊。為了安慰大臣們，道光帝只好常對臣工們說做人總需節儉，節儉是老祖宗的傳統美德。有些書上還說，〃上有所好，下必甚焉〃，滿朝大臣都學皇帝的榜樣，個個穿著破舊袍褂上朝，從殿上望去，好似站著兩排叫花子，那皇帝便是叫花子頭。官員們既不敢穿新袍褂，一時間竟使京城裡舊衣鋪子裡的破舊袍褂，都賣空了，而且賣了好價錢。起初還和新袍褂的價錢一樣，有許多官宦人家，把嶄新的袍褂，拿到舊衣鋪子裡，去換一套破舊的穿。後來舊袍褂越賣越少，價錢飛漲，竟比做兩套新袍還貴。有幾個官員，無計可施，只得把新的打上幾個補釘，在衣襟袖子上，故意弄上油泥，皇帝才龍顏大悅。這個場景，後來還在電視劇《宰相劉羅鍋》裡面用上了。

野史上還說，道光帝不但平時儉以律己、儉以律臣，就是賞賜沙場有功之臣吃頓飯，也〃節儉〃到家。大學士長齡，打平了回疆，把逆首張格爾檻送京師。道光帝親御午門受俘後，便開慶功宴筵，他怕內膳房太耗費銀錢，便傳旨需格外節儉。當時請的客人除長齡外，還有15個老臣。這些人擠了兩桌，桌上擺著看得見的幾樣菜，大臣們卻不敢舉箸，只怕一動筷，便要吃光，而吃光了是很不好看的。道光帝坐在上面，也不吃菜，也不喝酒，只和大臣們談些前朝的武功，後來又談到作詩，便即席聯起句來，做成一首80句的七言古詩，記當時君臣之樂，又叫人把君臣同樂畫成一幅圖，在席上談論了足足兩個時辰，菜不曾吃得，便散席了。

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第67節：苦命皇帝（上）（6）

節儉是一種美德，在中國文化裡是值得讚美的。然而，問題是，這不正常。歷朝歷代的皇帝，只有像劉邦這種從來沒有見過皇帝風光的人才會說，現在天下未定，戰爭未息，民不聊生，安敢享受長安城裡那麼華美的宮殿。道光帝的節儉到了這個程度，並不說明他就是個好皇帝，當然比起那些奢侈荒淫的皇帝來又另當別論。皇帝這樣節儉，只能說明不正常。因為這有損於帝國的形象，也不合禮制。皇帝尚且如此，那麼百姓又到了什麼程度呢？不難想象。

要說這個皇帝只知道節約，也不是事實。歷史學家陳旭麓先生就認為，道光帝不英武，也不昏庸，是一個勤政圖治而無顯著治績的皇帝。應該說這樣的評價是相當客觀也符合歷史的。

為什麼說他勤政圖治卻又沒有治出什麼政績來呢？這不矛盾嗎？歷史上不是有〃垂拱而治〃的典故嗎？那些不用動手的皇帝卻能幹出政績，那些用力乾的反而幹不出成績來，這是何道理？

事實上，歷史上從來沒有什麼〃垂拱而治〃的皇帝，古代人的衣袖都很長，忙起來了衣服是飄動的，只有閒下來，衣服才是垂直的，所以叫〃垂拱而治〃。真正垂拱而治的皇帝都是些傀儡皇帝，身邊有能臣在代替他們做。世上哪有不動手而天下就能治理好的呢？〃三代〃之時，你看那幾個堯舜禹之類的聖王，哪一個不是累的要死啊。

至於努力了，卻沒幹出好成績，只能說他運氣不好。為什麼說他運氣不好呢？我這裡引用別人的一句話，是誰說的我記不起來了。他說〃這就是歷史，當然歷史的殘酷性也就在這兒：歷史不記過程，只記結果，道光你勵精圖治，但第一個喪權辱國的條約是你籤的，那歷史恥辱柱上的第一個人就是你〃。

要說這個結果好不好，也不能一概而論。在我們今天看來，這個結果當然不好了，喪權辱國嘛。但如果站在道光時代看，這個結果又算是一個較好的結果了，至少他只是喪權辱國，還沒有亡國呀，歷史上亡國的皇帝還少嗎？為什麼大宋的皇帝沒人說他們是喪權辱國呢？況且，大清國的權呀國呀本來漢人就是不大承認的，他是異族，是獸類，所以他喪權辱國是他自找的嘛，誰叫你來搶漢人的權和國呀，那些主張造反起義的，不正巴不得嗎？應該說，道光帝打又打不贏，和又和不攏，這種情況下，能破財消災，保住大部分江山，也是沒辦法的辦法。運氣不好，是實在的，以前的皇帝從來沒有碰到過這樣的敵人呀，老祖宗也沒留下經驗寶鑑之類的。

但是，道光帝的運氣說來又算是好的了。陳旭麓先生就認為，道光算是個幸運者，白蓮教的事他父親嘉慶皇帝了結了，洪秀全的大動干戈則留給了他的兒子咸豐皇帝去擔當。

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第68節：苦命皇帝（上）