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」
他說著臉色便凝重起來，替君問話，自然便多了幾分權威，這個連元林也需低頭應是。
「太子近日都讀了些什麼書？」
「兒臣最近主要是讀了︽左傳︾及︽戰國策︾與︽史記︾。」
「史記中酷吏列傳序，聖人孔子曾言：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。你對這句有何領會？」
這句話的原意，是孔子說：「用政令來引導，用刑罰來約束，百姓可以避免犯罪卻沒有羞辱之心，用道德來引導，用禮儀來約束，百姓就會有羞辱之心，而行為端正。」
馮豐如這句話說得清且輕，彷佛是一句不甚關要的閒話，但立於一邊洛川尋卻是眼皮一陣亂跳。
他忽然憶起了有一日他收拾書的時候，曾經分明看到在那一頁的旁邊有一行灑脫的眉批：故治民無常，唯法為治。
這一句是出自韓非子，意思是沒有不變的常規，只有制定法律才能有效治理臣民。
這兩句是法家與儒家根本的分野，以法治國，這對西夏貴族來說，與赤腳泥腿的賤民們同樣受制於一部法典，是一種對權威藐視，也顛覆了他們的地位。
這也是擁戴法學的紫氏無法抬頭的原因，這已經不僅僅是法儒之爭，它更是一場關於特權的爭鬥，一場掩藏在道德學術之下的宮闈之爭。
沒有人知道皇帝真實的意思，這個時候也許元林只要說錯一句話，就像落錯了一步子，滿盤皆落索。
元林微一抬頭，道：「兒臣當時想起了韓非子關於治國的一句話：故治民無常，唯法為治。」
馮如豐立即開口問道：「那以太子之見，孔聖人與韓非子說的話誰對誰錯？」
洛川尋聽出了那句話底下所隱含的殺氣，推翻了孔聖人說的話，那便是推翻了一個奉行以君為臣綱，父為子綱為道德根基的皇統思想，繼而可以演化成元林有不臣逆父之心。
此時的洛川尋根本沒有認為自己與元林是休慼相關的，可即便如此，也許是身臨其境，他只覺得整個人都很緊張，以至於掌心額前都冒出了細細的汗。
元林忽然輕笑了一聲，道：「太傅言重了，韓非子與聖人視物不同，乃是所立方位不同，便有了兩種看似不同的觀點，沒有誰對誰錯之分。我倒覺得兩人之言看似背道而馳，卻是可以互相彌補。」
馮如豐聽見那聲笑，似也意識到自己不免有一些操之過急，只好後退了一步，道：「那依太子之見，何為主，何為次，孰重孰輕？」
他步步緊逼，絕不願意錯過了這個好機會。
元林似要開口講話，突然啊呀了一聲，只見他提手扶額，像似痛苦不堪，還未等馮如豐發言，他便倒在了地上，似昏厥了過去。
這一變故，不但令洛川尋大吃一驚，就是馮如豐也是為之色變。
他奉君命，跑來質詢太子，還未能逮到元林信奉邪說的言詞，元林倒先昏了過去，如他有一個三長二短，即便是當今聖上再昏聵，這罪只怕也是自己受不起的。
他大聲地喊道：「來人哪，快宣太醫。」
洛川尋慌慌張張地幫著馮豐如將元林扶了起來，只見他雙眉微蹙，似深陷夢靨，痛苦掙扎，初始還好，但後面卻手腳並用，用力扯著自己的領口，豆大的汗珠順著光潔的額頭流下，只把馮如豐嚇得四肢發軟，又大呼了幾聲太醫，連聲音都發了顫。
洛川尋抱著元林的身體，努力按住他的雙手，以免他抓傷自己。
洛川尋自從跟隨元林以來還沒湊得這麼近過，只覺得鼻端隨著元林的體溫升高，似飄來一種皂角的味道，夾雜在衣服淡淡的薰香裡，卻讓人更加的心慌意亂。
元林雖然未必有多好，但卻是給了一直流離顛沛的洛川尋一個安靜的立命之所。此時也不知是何種原因，令洛川尋的心慌亂不已，汗珠隨著額角不停滴落在元林的身上，竟似比元林出汗還要厲害。
他的手幾乎抓不住動得很厲害的元林，他只能拼命將自己的雙手圍住，用自己的下巴抵住元林的臉額，那感覺似乎他在摟著元林，只那一刻，洛川尋覺得元林的動作似乎僵了一下。
亂紫奪朱 17
於此同時，太子府裡的葛宗正在大殿中，有如熱鍋上的螞蟻一般不停地走來走去，他的面前已經堆滿了各式各樣的書或者玩偶，接著只聽殿外傳來一陣快速的腳步聲，只聽有人報：「副統領大人，在太子的書房外挖到了巫蠱術人。」
葛宗大喜過望，道：「立即給我拿進來。
