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認前朝
東風不與周郎便銅雀春深鎖二喬
唐/杜牧/赤壁
身。看來，文人要有用，就須棄文從武或是棄文從政，至少也應是亦文亦
武或亦文亦政。
但話又說回來，要求文人做武將的事、做俠客的事，甚至代替官吏，這本來就不合理。文人本是一個道德形象，傳統的社會心理對這種道德形象寄予了過多的希望和要求，彷彿社會上的一切事情都應當由他們去包攬，一旦有做不到的地方，社會就會表示不滿，文人自己也會有強烈的失落感。在這裡，社會把文人當做了俠客，而且是為整個社會打抱不平的俠客。文人的使命如此重大，幾千年來被壓得喘不過氣來，要麼慨嘆、要麼退縮、要麼改行，純粹以“文”為職業的文人，在中國歷史上並不多見。
其實，文人的作用僅限於“吏之師”而已，說得好聽一點，是“帝王師”，至於老師說的話學生聽與不聽，無權無錢的老師實在無能為力，這一點與俠客相比，實有大大的不如之處。俠客一怒之下，可以取人首級，如果老師惹怒了學生，不僅沒有飯碗，甚恐有性命之虞。所以文人往往一肚子美政理想，卻總是無所施其計，文人之嚮往俠客，那是勢在必然的。
“空有相憐意，未有相憐計”，固然是文人所處的歷史窘境，但文人的意義也就在這裡。每當政治腐敗、社會###的時候，文人往往起而批之，以至殞
