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、槍、劍、戟各類兵器,更是數以萬計,足可裝配一個萬人勁旅有餘。
不過香宇今次不是來取出黃金兵器,而是要找出藏在寶庫中的邪帝舍利,說做就做,香宇拖起擺放在中央的石桌,拉出寸許在向左方旋轉,圓桌發出軸輪響動的聲音,附近的一方石板移了開來,只見一個銅製小罐子深藏其中。
取出銅罐的時候,如萬鬼噬魂般讓人心驚不已,腦海中充滿著血腥可怕的景象,不過香宇保持靈臺清明不為所動,盤膝坐到地上,開啟罐子的蓋頭,一泓銀白色的液體在裡面晃盪不已,這就是讓邪帝舍利不能讓人發現的水銀,微微一笑伸出雙手向罐中掏了起來。
看著黃暈籠罩的舍利,即使香宇也是激動不已,畢竟邪帝舍利是每個魔門夢寐以求的寶物,而自己卻在他們無所覺的時候得到了它,更加重要的是邪帝舍利內的元精可以讓香宇的武學跨過一大步,香宇好像也隱隱發現可以讓自己輕鬆自由的江湖生活越來越短暫了,或許這也是一種身體的潛意識反應吧,當自已還沒有決定什麼事時,本能的你一直朝那個方向前進,直到明瞭之時才會發現原來自己的本心已經得出了這個結論。
〃邪帝舍利〃原本是第一代邪帝謝泊,為尋找一套有關醫學的帛書,無意中於一座屬於春秋戰國時代的古墓內發現的陪葬品。
此墓位於古齊國境內,墓室宏大壯麗,陪葬品極其奢華,只是生葬的駿馬竟達百匹之眾,可知墓穴的主人生前縱非王侯將相,權勢地位亦非常之高。
謝泊雖因不容於當時獨尊儒學的正統社會,致憤世嫉俗,行為怪異,本身卻非什麼十惡不赦的邪人,獨寄情醫道,希望能透過醫術,破解魔門最神秘經典《道心種魔大法》之謎。
邪帝舍利被謝泊發現時,是放在墓主所枕後頸之下,滿布血斑,晶瑩斑駁,因屬晶狀的半透明特質,故歸類為黃晶,事實上它和任何黃晶石都有很大的差異。
最惹起謝泊興趣的是此晶球似乎蘊涵某一種奇異的力量,經謝泊長期試驗,得出一個驚人的發現,就是晶球擁有吸取和儲存人類真元和精氣的奇異特性。
這發現實是非同小可。
在魔門中,早流傳有吸取別人功力的各種邪功異法。但不論施術者如何高明,吸取他人真氣只屬輔助或暫時性質,從沒有人能真的把別人數十年功力永久性的據為己有,並大幅和無休止地增加自己的功力。就算能辦到,由於真氣本質的差異,只會是有害無益,動輒有走火入魔之禍。
較高明是透過男女採補之術,吸取對方元陰元陽,但仍只是輔助性質,其中不無風險,非是上乘之道。
但元精卻是玄之又玄的另一回事。
道家有所謂三元,其在天為日月星之三光,在地為水火土之三要,在人為精氣神之三物。而練精化氣,練氣化神,練神還虛,正是整個道家的修煉過程。在元精、元氣、元神的三元中,元精乃一切的根本,元氣和元神是把元精修煉提升而得。元氣和元神因每個修行之士際遇和方法不同,各有差異,元精卻並無分歧。
這一發現令謝泊欣喜若狂,經多年鑽研,終創出一種把元精注入晶球得方法,那時他離大歸之期不遠,遂在臨終前把元精盡注球內,並囑下一代找出提取球內元精的方法。
自此晶球被命名為〃聖帝舍利〃。
這帶來魔門兩派六道中天邪道最頭痛的問題,像謝泊這樣博學多才,識見超凡,擁有大智大慧的人實屬百年難得一見,歷代繼承者雖殫思竭力,千方百計,仍像坐擁寶山,分享不到半個子兒好處。且因不得其法,令舍利不斷吸取各式各樣有害或無害的元氣,令問題更趨複雜,更難解決。
不過歷代邪帝,只要非是橫死者,臨終前均依遺訓把元精注進舍利內,這亦成為天邪道歷代宗主所選擇的辭世方式。
因為種種變化,研究如何提取捨利元精成為高度危險的事,一個不好,動輒有走火入魔之險。間或有人能提取捨利內有益的元氣,確能令功力倍增,這事實使歷代傳人更是鍥而不捨。至於如何提取捨利內的元精,則仍是一籌莫展。直至向雨田出,以天縱之才,修煉〃道心種魔大法〃,忽然悟出提取捨利元精之法,謝泊的夢想才得以實現。
這時向雨田卻因修種魔大法出岔子,又見尤鳥倦四徒沒有一個是成材的,臨終前把舍利交於魯妙子,囑他尋覓魔門其他派系有能之士,傳予舍利,便可統一魔道,結束魔門數百年來四分五裂,內鬥不休之局。
最後魯妙子認為魔門暫時無人有資格承受舍利,遂把舍利密藏楊公寶庫之內。