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武寧的學子很少有能夠接觸到其它幾家文化的機會，只見王素開口道：“墨子有十項思想主張，依次為兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命，其中以兼愛為核心，以節用、尚賢為基本點，在兼愛上他與儒家的親親相反，他主張將父慈、子孝、兄友、弟悌......等等的親人對待方式，擴充套件到其他陌生人身上，非攻則是……”
王素滔滔不絕的講解墨子的十項主張，其中更有不少與儒家思想之間的對比，一時間聽得坐下學生目瞪口呆、無言以對，他們萬萬沒能想到王素居然對於墨家瞭解那麼深，一定是巧合，一定是巧合，在座的學生根本不信王素在熟記儒家繁多書目的同時還有時間來學習其它各家思想。
“何為‘道’？”不甘的學生繼續追問。
“老子曰有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大，《史記》中《論六家要旨》有言道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，採儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多……”
王素對答如流，面色平靜，臺下一干學子的臉色格外精彩，不少已經從先前的置疑轉變為崇拜，講堂外一些聞訊而來的儒生與先生們也聽得津津有味，對王素讚不絕口。
