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即使今日統治科學界的仍然是地心說，對大眾的生活也不會有什麼影響。有關太陽系發現第十大行星的報道將顛覆人類有關太陽系的幾乎全部知識。有關具有磁性的液體的科學發現將顛覆科學界對物態的基本共識。但是無論使八大、九大還是十大行星，對於人們的生活又有什麼影響呢？意識世界尤其是理智慧力低下的意識世界是被動的，自古至今沒有什麼變化。意識世界的標準不是真理，而是是否滿足個體需要；它也不是滿足自身需要，而是滿足肉體需要，使肉體得到更好維持。
意識世界的侷限：意識世界反映的不是真理，而只是自我說服；有先天侷限，也有後天侷限；只能反映個人觀點，最多反映個人觀點。
因而所謂的主觀能動性與其說是意識世界的能動，不如說是對應的決定意識世界的個體的能動。能動的、今是而昨非的主觀是能動的、需要今是而昨非的非主觀的個體造成的假象。這就好比樹葉在不停隨風搖曳，我們說樹葉在不停的搖動，而忽略了真正使它能動的是空氣，它的能動不過是被動的結果。
二．經由個體侷限表現的意識世界的機械色彩
1．
全部意識世界囿於對應的個體內，而無論其被宣揚或被感知的多麼深邃寬廣，這是一個事實。基於此先天狹隘範圍的意識世界的運作規律必然是同樣狹隘簡單的、機械的。
全部意識活動基於相應的生理基礎並且由生理基礎決定，這在前文多有論述。意識在範圍上的機械有其深刻的淵源，因為意識的起源即是機械的。同生命一樣，意識也來自且僅僅來自非生命的物理世界。這一點非常重要，它的來源直接決定了它帶有的色彩，單純的機械世界的起源決定了意識單純的機械色彩。
意識在功能上的狹隘與其範圍、起源上的狹隘相對應。一個人生活中最重要的內容，意識是決定不了的。比如呼吸、心跳、消化等，意識無法參與。意識似乎只能參與皮毛的事。而意識似乎參與了的事，其結果有必然是可以預見的，因而其實可以說是無意識作用的。全部意識世界都服務於對應的主體，都是生物體應激性的體現，在這方面，無論是簡單的病毒還是複雜的人類都相互一致。並且在複雜程度上，意識作為人體的功能與其他所有生物體都沒有鴻溝，無意識到意識不但在人的各個階段呈現從無到有的漸近變化，在各個物種間同樣是從無到有漸近變化的。意識和無意識作為生物體的同一種功能服從同一項使命，並且即便是意識之外的世界和意識世界也無截然不同的區別。
在作用於生活的結果方面，意識的表現同樣令主觀能動性的鼓吹者失望。意識參與生活的方方面面，然而人的生活與非人的生活究竟有何差別？人和黑猩猩分享98％的基因，即便和果蠅的基因也有60％的共同之處。“低階”的動物性在人身上表現的其實更加高階，人會掩飾、會辯解、會以其主人的位置嘲笑被掌控的動物，然而動物所做的一切不過是更真實的發揮其生命本能、做其作為一個生命該做的事情罷了。即便是我在此寫下的每一句離經叛道而又苦心孤詣的話，以及沉鬱的以我個人的悲劇去實踐人類喜劇的使命感，最終也不過是為了使其他更無知的大眾活得更像動物一些。
意識不僅是讓其鼓吹者失望。總體上看，擁有意識的人類生活的也是日復一日、貧乏無味，與被嘲諷的動物世界沒有什麼區別。某種程度上這暗示了意識的機械屬性——只有意識是一部機械的零件，這部機械才能像機械一樣的運轉下去。意識參與了生活並廣泛影響著生活，生活卻依然是機械的運轉，因而意識儘管被認為具有極大的靈活性，它總體的表現卻最終與生活相一致，都是機械的。並且只有意識自覺不自覺的具有機械的屬性，充當生活的和諧的零件，生活才能自覺不自覺的機械下去。
而當我們將自身與其他動物（毋寧說非生命世界了）作比時，又何曾想到過這一點呢？人有情感、理智、語言、文明，並且據說也只有人類才有這些，然而人的一生有多少不是按既定程式完成的？人們傾向於否認生活非意識的程式性，類似關於計算機是否會取代人腦的辯論，結果無一例外的是勝利只會屬於人類。但這並不是對
