靖康國殤紀事

第8部分 (第1/4頁)

�

海南島在當時可不是旅遊勝地，那是不可能更差的地方了。流放到海南島不僅僅意味著政治上判了死刑，在肉體上也等於判了死刑。如果當時寮國、緬甸屬於中國，估計政府會把最不喜歡的人都發到那裡去。

在那裡，章惇在一生中最後一次自取其辱。當初，他將自己的老朋友蘇東坡及其弟弟貶到這裡時，曾經立了一個所謂的新規矩：不許他們居住公家的宿舍，於是蘇東坡的弟弟、曾經擔任過副宰相的蘇轍只好租賃民房居住。誰知，章惇宰相本著痛打落水狗的精神，愣說蘇轍強奪民居，命令地方政府官員給予懲治。逼得蘇轍只好拿出租賃合同對簿公堂，才算躲過一劫。

如今，這位曾經不可一世的前任宰相也被貶到此地。當他按照自己立下的規矩去租賃民房時，得到的回答是：當初蘇相公來租房，章宰相差一點要了我們的命，我們已經沒有人敢租房子給你了。

第　四　回　輕佻子趙佶繼大統 喜風月道教世逞行（5）

我們無法揣摩他此時此刻的心境，想必是不會好過，肯定會在痛罵人心不古的同時，反思自己的惡行。這位前宰相從此再也沒能返回京城，悄無聲息地死在了貶居之地。由此看來，即使在自己事業處於巔峰的時候，做事對人也不能太絕，還是要考慮給自己留下後路。借用小兵張嘎的名言就是“別看你今天鬧得歡，明天你就拉清單”，為權者謹記謹記。

總體來看，能夠坐上帝國皇帝寶座的人多數都很聰明，不聰明的運氣肯定會很好。但是他們都有苦惱的事情，他們內心深處最苦惱的問題，實際上有兩個最為關鍵：一是一定要坐穩屁股底下的這把龍椅，不要讓別人搶了去，尤其是不能被自己人搶了去；二是怎麼樣才能儘可能坐得時間長一點，最好是長生不老地永遠坐下去，所以秦始皇才派人出去找長生不老的仙丹。

這兩個最關鍵的苦惱，是大多數聰明的皇帝們特別喜歡我國土生土長的宗教——道教的主要原因。應該說，道家的思想觀念與皇家的思想觀念是最為默契的，因為兩者的追求高度一致，並且信仰的人物都是自己人，都是統治階級的上層人物。

對於各位皇帝來說，今生今世的快樂追求是最重要的，符合大家喜歡及時行樂的要求。另外，道教所鼓吹的長生不老、修煉成仙等，也都是皇帝本人長期坐帝位的不懈追求。如果今生今世就能夠修煉成仙的話，也就意味著一勞永逸地解決了來生來世的問題。對皇帝來說，現在日子過得不錯，來世的日子也更好，何樂而不為呢。與此種聰明的道教做法比較起來，辛苦修煉來世的佛家人士，在皇帝們看來實在是特別愚蠢，不合口味。

宋朝皇室與道教淵源頗深，宋朝雖然算不上政教合一的國家，但是道教在宋朝的政治生活中確實起到了至關重要的作用。首先從開國太祖趙匡胤說起。

據民間傳說，宋太祖趙匡胤幼年喪母，家道貧寒，屬於“家住安源萍水頭，三代挖煤作馬牛，汗水流盡難餬口”的貧下中農之列。他被父親擔在籮筐裡走南闖北，從小就看盡了世間的眉高眼低，嚐遍了生活的酸甜苦辣。好在他生得方面大耳，身高力強，且又會一些武藝，創立了《天龍八部》中蕭峰所用的“太祖長拳”。有一年，他在河南地面闖了禍，官府派人四處捉拿，他就偷偷地溜過潼關，來到陝西，進入華陰地區。當得知官府捉拿的危險已經過去的時候，才敢出來走動。某一天，他路過華山，覺得腹內空虛，一步也挪不動了，就在這個時候，他碰上了在華山修煉的陳摶老祖。

當年，陳摶舉進士不第，便發誓不求祿仕，遂隱身山林，以山水為樂。傳說他來華山隱居的路上，碰見一位老者肩挑籮筐，兩隻籮筐中各坐著一個男孩，當老頭從他身邊經過時，他大呼一聲：“天下由此定矣！”高興得差點從驢背上掉下來。此後逢人便說，那老頭一肩挑了兩條龍。這老頭就是趙匡胤的父親，那挑的兩個孩子，一頭是趙匡胤，另一頭就是趙光義，後來這哥倆都做了皇帝。

陳摶老祖當天掐指一算，趙匡胤要來華山避難，便裝扮成一個賣桃老漢，挑著桃筐在華山路口等他。趙匡胤走得又飢又渴，眼睛裡冒出來的都是綠光，心裡正盼著遇見個賣吃喝的。作為真龍天子，瞌睡來了肯定就會有人遞枕頭。他老遠望見兩筐鮮桃，又紅又大，頓時腳上來了勁兒，於是就一鼓作氣跑了上去，不問三七二十一，狼吞虎嚥地吃起來。估計也是餓瘋了，哪裡管什麼“寧吃鮮桃一口，不吃爛桃一筐”的吃桃子原則，三下五除二把兩筐桃吃得見了底。趙匡胤將嘴一抹，扛起盤龍棍，扭頭就走。陳摶老祖連