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”了。三丫的目光一點一點地暗淡下去，胸脯卻活躍起來，鼓動了，迅速地挺出來，又迅速地沉落下去。與之相配的是三丫的鼻息，粗得很，直往外噴。三丫把手扶在了箱子上，許半仙以為三丫要動刀子了，三丫卻沒有，站起了身子。三丫一個人走出房間，卻去了廚房。揭開鍋蓋，操起鍋鏟，就著鍋，剷起鍋裡的山芋飯。一古腦兒捂在了嘴上。三丫拼了命地往嘴裡塞，噎住了，眼淚水都溢位來了。三丫回過頭來望著許半仙，突然笑了。橙黃色的山芋黏在三丫的嘴上，臉上，酷似一條正在吃屎的狗。三丫含含糊糊地說：“我偏不死。我要吃。我偏偏就不死。”
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《平原》第八章（4）
“丫頭，我告訴你，”許半仙靠在廚房的門框上，說：“我偏不死。我就是要吃。我偏偏就不死！”許半仙像數快板一樣，說一聲，拍一下巴掌：“天作孽，尤可活，自作孽，不可活。願在世上挨，不往土裡埋。好男不和女鬥，好女不和飯鬥。富貴不能淫，威武不能屈。人在岸上走，船在水中游。捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬。進一步地動山搖，退一步海闊天空。男人嘴饞一世窮，女人嘴饞褲帶松。做一天和尚撞一天鐘。車到山前必有路，船到橋頭自然直。一萬年太久，只爭朝夕。偏不死。我氣死你！丫頭我告訴你，好死不如賴活，尋死不如闖禍！我偏不死，就要吃。我就要吃，我偏不死！”三丫被鎖在家裡，一點都不知道王家莊發生了什麼。
其實，一件大事正在向王家莊逼近：要地震了。伴隨著地震的來臨，王瞎子突然成了王家莊的風雲人物了。村子裡的人一下子想起來了，可不是麼，王家莊是有個王瞎子的，老光棍，五保戶呢。要是細說起王瞎子這個人，有意思了。這個人相當地具體，即使是一個孩子都可以準確地、生動地描述他的形象：肩膀斜斜的，弓著背脊，兩隻眼睛宛如臉上的兩個洞，深深地凹陷在鼻樑的兩側。而眉毛離得很遠，很高，有事沒事都要一挑一挑的。可是，這個人同時又是那樣地模糊，近乎虛無，你要是問他叫什麼名字，沒有人知道，似乎天生就叫“王瞎子”；你要是再進一步，問他多大歲數了，這個就更難了，反正也就是五十出頭，八十不到吧，有一把歲數了。王瞎子在王家莊屬於這樣的人：有，也像沒有，沒有，其實又有。他要是哪一天死了，你會說：“死啦？”於是大家都知道了，王瞎子死了。
不過王瞎子還沒有死，活得好好的。人們怎麼突然議論起王瞎子來的呢？主要還是有關地震的訊息傳來了。訊息一到，王瞎子就出現了。反過來說也一樣，王瞎子剛剛出現，地震的訊息就傳播開來了。王家莊的人們始終有這樣的一個印象：王瞎子是和天文與地理，也就是和地震緊密聯絡在一起的，就好像這麼些年王瞎子一直在外面飄蕩，一直在從事天文與地理的研究，一有了成果，就回來了。當然了，這只是一般性的感覺，事實上，王瞎子哪裡也沒有去，一直就在王家莊。但人們還是集中在洋橋的橋頭，把王瞎子圍住了，聽他講地震的事情。
關於地震，王瞎子有一套完整的、系統的理論，可以分成地質、地貌、地表、運動等幾個邏輯嚴密的學術分章。簡單地說，王瞎子認為，大地最早是中國人發明的，並不大，然後，一點一點往外長。因為越長越寬，越長越長，這樣就生長出了許許多多的國家，也就是“外國”。現在還在長著呢。每長到一定的時候，最中心的地段——也就是中國——就會承受太大的力量，“咔噠”一聲，就是地震了。地震是好事，它表明了中國對世界又作出了一份偉大的貢獻。這就是地震的原因。那麼，地震來了是什麼樣子的呢？王瞎子問。王瞎子自答了。他說，地震來的時候，大地就會像水面一樣，嘩啦啦嘩啦啦地波動。這個時候你不能慌，你要躺在地上，鼻子朝上，大口大口地吸氣。如果你不會游泳，不要緊，你跟在牛的後面，抓住牛的尾巴，一切就都好了。沒事的，沒事。
王瞎子的理論僅僅用了一個小時就在王家莊傳播開來了。人們是驚慌的，但同時又特別地自豪。道理很簡單，王瞎子的學說伴隨著強烈的民族感情，具有愛國主義的傾向，這一來王家莊的人們就喜歡了。一般來說，不管是什麼東西，只要和民族感情與愛國主義扯上邊，王家莊的人們就堅決擁護。在這一點上決不含糊。地震在大的方向上是革命的，進步的，先進的。王瞎子的學說已經充分地闡明瞭地球的來歷，揭示了歷史的真相：地球不是別的，它是中國人民勤勞、智慧的結晶；地震是中華民族為人類所作的犧牲；地震悲涼，高尚，具備了國際主義的胸懷。作為一箇中國
