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“陰山溝裡有很多原始森林，有些大樹要幾個人手拉手才抱得著，森林裡野獸也多。”
“你們來時看的山都陽山，所以看不見大森林，但你要去丹金，馬爾康去丹金要翻蒙畢山，蒙畢山是陰山，公路要從原始森林中穿過，你會看到的。”
在唐師傅的招待所，住了兩天，沒有等到去丹金兩路口的車。
無聊便到馬爾康街上，瞎溜達。
馬爾康是阿壩藏族自治卅的首府，太小了，有十字形的四條街道，人口１萬人左右。
吃森林飯，靠伐木謀生的單位不少，遍街上都掛滿了他們的牌子。
如某森工局、運輸處、木材收購站等。
那年頭，伐木工人的工作雖然辛苦，長年在深山老林出入，但他們工資比其它項業都高，而且屬工人階級，紅五類。
所以很多姑娘都想嫁給他們。
家裡有一位是伐木工人職工，常常受到鄰里們的尊敬。
雖然有時人們背後稱伐木工人為“伐木老砍”，但在市民眼裡，他們算混得不錯，有出息一類人。
幾十年後，國家要維護生態環境，不準再砍伐森木，成千上萬名伐木工人，紛紛失去飯碗，下崗了。
真是此一時彼一時，生活如翻書一樣變化著。
馬爾康街上看藏族同胞，如同家常便飯，遍街都是。
不像在江口縣難得看到他們。
那年代，交通不發達，生活極端貧困，少數民族很少到漢人聚居的平壩上來。
如有少數人來，他們特色裝飾，常會引發圍觀。
馬爾康海拔有2千多米，地處一片寬闊的河灘上，一條河從城邊流過。
沒事，我愛坐在河邊一塊大石頭上，曬太陽，眺望遠處。
藏民山寨前，喜歡插各色彩旗和幅幡。
長長的幅幡隨風飛舞，如仙女揮動著長長的袖子。
時有一群群白羊、黑犛牛，從山坡草叢中鑽出來。
牧人長長的吆喝聲，或幾聲高亢的山歌，老在河谷間迴盪。
這詩畫般的情景，讓人強烈地感受到異鄉民族的人文風俗。
我終於懂得了，很多畫家、攝影家、詩人、作家為什麼都願意跑到民族地區去採風和體驗生活？
是因為各民族間文化習慣的差別和奇異。
這種不對稱的奇異，就是美的自然特徵。
有美就有創作的源泉呵！
第三天中午，仍然沒有得到有車的訊息，我開始著急了，便對唐師傅說：
“我姐夫有位朋友，在馬爾康森工局某分局當書記，來時姐夫叫我有事可以去找他幫助，現在我想去他那兒看看有沒有車。”
唐師傅見三天過了都沒有找到車，也有些著急和無奈，說：
“好嘛，你去找他，如沒車馬上回來。總之，冬月間進去拉木頭的車太少了。”
我向他問明瞭去某分局的路，背上行李，便告辭了。
某分局的位置處在去丹金的公路邊，離馬爾康縣城有3公里路程。
太陽光強烈，我走了1個小時才到，全身大汗。
肖忠賢正在上班，他知道我要來，我把姐夫寫的親筆信交給他，他看也不看，就把我安排到一間會議室休息，指著報架說：
“先看報，等我下班。”
1個多鍾後，肖哥下班，把我帶到他家裡。
他家就在他辦公室背後，是用一間大會議室改裝成的三個房間。
他愛人已回來，姓羅，是他們單位的醫生，30歲左右，中等身材，臉園園的，五官標緻，風姿綽綽。
肖哥比她高出一個多腦袋，有1米75左右，精幹，屬標準身材。
羅姐見我後，笑著跟我打招呼：
“小魏來了，路上順利吧？”
我不好意思地說：
“順利”。
他們把我安置到一間單人寢舍住下。
晚飯時，只有我們三人吃飯。
“他們沒有孩子嗎？”我不好問。
付哥在吃飯時簡單地問了我和姐夫的情況後，就不說話了。
羅姐到還熱情，不停地要我吃菜。
後來我瞭解到他們有一個男孩子，是放在羅的孃家讀書。
在肖哥家，我感到不自由，很拘束。
主要是肖哥很少說話，對人不冷不熱。
下班後，總聽羅姐滔滔
