牛郎織女天仙配

第189部分 (第3/4頁)

益仁、董愛義、董散禮、董思智、董務信五個人和董留孝是相談甚歡，其樂融融。

董益仁、董愛義、董散禮、董思智、董務信五個人和董留孝便是聊到了……董益仁、董愛義、董散禮、董思智、董務信五個人的緣由。

在董留孝的想象中，蘇仙郡便江縣離京城很遠很遠。如果需要回來需要花費不少銀錢。

這個時候。董益仁、董愛義、董散禮、董思智、董務信五個人卻是不約而同的露出來得意的表情。

董益仁咳咳幾聲以後說道。“其實我等此次能夠回鄉，完完全全的都是當朝天子的賞賜……。”

這時候，董愛義接過話頭對董留孝說道。“六弟，你沒有聽說五子登科的佳話吧？”

董留孝迷惑不解。

這個時候，董散禮接過話頭對董愛義說道，“兄長，你就不要明知故問了吧？京城離這裡千里迢迢，六弟怎麼能夠那麼快知道五子登科呢？”

董愛義也是有些不好意思朝著董留孝笑了笑。

這時候，董思智接過話頭對董留孝說道，“六弟，所謂的五子登科的佳話說的就是你五位兄長的事情。”

這時，董務信也是不堪寂寞插進來了。

董愛義接過話頭對董留孝說道，“六弟，五子登科的佳話其實就是我們（董益仁、董愛義、董散禮、董思智、董務信）五個人在當朝天子主持的殿試裡面一起獲得當朝天子的認可獲得郎官的事情。在當朝天子主持的殿試裡面獲得當朝天子的認可獲得郎官便是渭之登科，剛剛好我們（董益仁、董愛義、董散禮、董思智、董務信）五個人都是一個父親的五個兒子。所以當朝天子金口玉言稱為五子登科。”

原來這個便是五子登科的最早版本。

無獨有偶，在我國還有另一個版本的五子登科。

五子登科本為中國民間諺語，最初來源於民間故事，話說五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道為他賦詩云：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老。丹桂五技芳。”《三字經》有：“竇燕山。有義方，教五子，名俱揚”的句子來歌頌他，教導兒童要好好唸書。父親也要教子有方。

“五子登科”後來成為吉祥圖案。寄託了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。

竇燕山。原名竇禹鈞，因他居住在燕山（北京），故稱竇燕山。

竇燕山出身於富庶的商人家庭。家道昌盛。但他最初為人心術不正，專用大斗進，小稱賣，費盡心機坑蒙拐騙，以勢壓人。貧民百姓痛恨他的為富不仁，卻沒有力量主持公道。竇燕山昧良心、滅天理的行為激怒了上天，他三十歲了還膝下無子。

在一個夜晚，他做夢。夢到他去世的父親對他說：“你心術不好。品行不端，惡名已經被天帝知道。以後你命中無子，並且短壽。你要趕快悔過從善，大積陰德，廣行方便於勞苦大眾，才能挽回天意、改過呈祥。”竇燕山醒來，歷歷在目，於是決定重新做人。

有一年新年的元旦，竇禹鈞到延慶寺去拜佛，在寺中大雄寶殿的拜墊旁，拾到了白銀二百兩，黃金三十兩，他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，竇禹鈞問他何故哭泣，那人說：“我父親給綁匪擄去，將被處死，我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回我父親的死。哪知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到這裡來進香拜佛，不知是否遺失在寺中。”禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數歸還，並且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。

有個僕人偷了他很多錢，就自己寫了賣女契約，系在幼女背上，說：“永賣此女，以償還所偷的錢。”然後就逃跑了。竇公可憐他，燒了契約，養育這個女孩，養大後還為她擇婿出嫁。

他家鄉有不少窮人，娶不起媳婦，女兒因為沒有錢買嫁妝而嫁不出去，竇燕山就把自己的銀兩送給他們幫助他們。親戚當中有不能辦喪事的，他就出錢幫助辦喪事；有無錢嫁女兒的，他就出錢幫助嫁女兒。一年的收入除了日常開支，全部用來救濟別人。

同時，竇燕山還在家鄉設立學堂，收集上千卷書，請有學問的老師來教課。把附近因貧窮而不能上學的孩子招來免費上學。自己家裡則節儉樸素，沒有金玉飾品，也沒有