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加了一個，就是“明察秋毫”。
明察秋毫，謂明細觀察秋日獸類的毫毛。極言能敏銳辨別是非，觀察細微，不受矇蔽。語出《孟子？梁惠王上》：“明足以察秋毫之末”。
齊桓公小白、晉文公重耳曾在春秋時先後稱霸，統領諸侯，是霸主中的代表。幾百年後，戰國時的齊宣王田闢強也想稱霸。齊宣王對孟子說：“您能把有關齊桓公、晉文公的事蹟講給我聽聽嗎？”孟子答道：“對不起，我們孔夫子的門徒向來不講霸主的事。我們只講王道。用道德的力量來統一天下。”齊宣王問道：“那要有怎樣的道德才能統一天下呢？”孟子說：“我聽說，有一次新鍾鑄成，準備殺牛祭鍾，您看見好好一頭牛，無罪而被殺，心中感到不忍。憑您這種好心，就可以行王道，施仁政，統一天下。問題不在於您能不能，而在於您幹不幹罷了！比方有人說：‘我的力氣能舉重三千斤。但舉不起一根羽毛；眼力能看清秋天鳥獸毫毛那樣細微的東西。卻看不見滿車的木柴。’您相信這種話嗎？”齊宣王說： ；“當然不相信！”孟子緊接著說：“是呀，不能相信。如今您的好心能用來對待動物，卻不能用來愛護老百姓，這也同樣難於叫人相信。老百姓之所以不能夠安居樂業。是您根本不去關心的緣故。顯然。這都是干與不幹的問題。而不是能與不能的問題。您問能不能行王道、統一天下，問題也是如此，是不去幹。而不是不能幹！”
因為有著像蘇仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孫董永這樣“斷案如神”，所以在很長一段時間，蘇仙郡幾乎沒有人敢於犯案。
真正的太平世界。
光陰似箭，很快，蘇仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孫董永開始正式負責蘇仙郡郡守的工作了。
至於，蘇仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孫董永的父親董天賜則是回家養老起來。
畢竟，像蘇仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孫董永的父親已經是七老八十的老人家，還是回到老家養老好一點，免得一旦告別人世的時候是在外面。
根據古時候的說法，人死了以後，魂便是會和屍體分離。
也就是說，如果死的地方在異國他鄉，即使是遺體回到故鄉安葬，還是免不了成為了孤魂野鬼。為了避免死在外地的人的魂成為孤魂野鬼，所以古時候一般會使用招魂的辦法。
據說，客死在他鄉的魂魄，找不到歸途。這個魂魄就會像他的屍體一樣停留在異鄉，受著無窮無盡的悽苦。他也不能享受香菸的奉祀、食物的供養和經文的超度。這個孤魂就會成為一個最悲慘的餓鬼，永遠輪迴於異地，長久地漂泊，沒有投胎轉生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他聽到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來。死者的屍體安排就緒之後，就要舉行招魂儀式。
蘇仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孫董永正式成為蘇仙郡郡守，董永的娶妻時候也是快到了。
這個時候，當朝天子的賜婚來了。
當朝天子的賜婚自然早已確定的，畢竟如果當朝天子的賜婚在蘇仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孫董永娶妻以後，那種事情多多少少有一些麻煩。
這時的當朝天子正是那位出自蘇仙郡便江縣永樂江鄉董家的後裔董太后的兒子。
說起來，蘇仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孫董永和這個當朝天子也算是表兄弟的關係。
在那位出自蘇仙郡便江縣永樂江鄉董家的後裔董太后的要求之下，當朝天子便是給董永賜婚來了。
當朝天子給蘇仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孫董永賜婚的婦娘叫做劉詩詩。
這個劉詩詩當然是當朝天子的族人。
這個劉詩詩的父親也是一位候王。
這個劉詩詩也是聽說過蘇仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孫董永的傳奇故事。
所以，在這個劉詩詩心裡面對於蘇仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孫董永也是有著一絲仰慕。
不過，傳說歸傳說，仰慕歸仰慕。
在蘇仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孫董永成親那一天，在董永掀開劉詩詩頭上的紅蓋頭以後，劉詩詩卻是嚇了一跳。
“鬼啊！”劉詩詩的一聲高叫，使得外面也是一片喧鬧。
不過，外面的人們經過一番喧鬧以後，卻是沒有人過來。
畢竟，蘇仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孫董永閉著眼睛站立甚至走路的樣子的的確確有些駭人。
這些
