[綜]末代帝王求生記

第142章 華夏 (第1/2頁)

對於國子監這個名字，胡亥也是頗費了一番心思。

開始是準備叫咸陽學宮或是咸陽大學。後來轉頭一想，叫“咸陽學宮”那有抄襲模仿之嫌，在而一般民眾心中，模仿的那個一般不如正版的那個好，而且就算模仿的那個，就算做的再好，人們提起來的時候，也會有人八起他的過去以示自己資訊量廣——比如騰訊qq的由來；至於咸陽大學，胡亥原來覺得挺不錯的，後來想起大學出自儒家的四書五經之一的四書《大學》。雖然這個年頭還沒有四書五經這個概念，但《大學》這本書卻已經有了，“大學之道在明明德，在親民，在止於至善。”

一下子pass掉了兩個，剩下可用的名字裡，即有逼格又好聽好記的，也就只有國子監了。

說到“國子監”這個名字，胡亥又想起國子監除了是個供人之讀之外教育機構外，還有一個新的功能。

“監者，有檢查監督的功能，所以它除了是一個向人傳授知識的教育機構之外，還應該是一個教育管理機構。”胡亥向嬴政開口解釋道。

“什麼叫‘教育管理機構’？朕又為什麼要實施這樣一個機構？”嬴政皺著眉頭，略帶不解的說道。

現在正是諸子百家“百家爭鳴”的時代，諸子百家為了自己的思想能被人們接受；為了自己的學派成為最出名、影響最大、流傳最廣的學派而各施奇計爭奇鬥妍。面對這樣的情況，春秋戰國數百年的數代君主，也一直是樂觀其觀，又或者是想管也管不了——人家一逃了之，逃到別國，你又能如之奈何？

“天下已經統一，但天下人的思想卻並沒有統一。我們需要向天下傳授一個統一思想，奠定一個‘華夏’的思想，告訴天下之人，無論原來你是秦人、楚人、燕人、韓人、趙人、魏人、齊人，但實際上我們都是三皇五帝的後人、是炎黃子孫、是正統的華夏人，我們自古以來就是一家人，所以我們不應該為自己過去所屬的國家、君王、諸侯的不同，而覺得彼此之間不一樣，讓彼此之間有了隔閡，做出親者憤仇者快的事。”

“現在百家各派向民眾所傳播的學術思想，大多還保持在春秋戰國諸侯分割的年代裡，所以現在是應該有個人出現管管他們，告訴他們，什麼樣的學術思想能傳授，什麼樣的學術思想不能傳授了。”

“向稷下學宮這樣大型的學校，或一些主要思想流派的聚集地，不但應該由國子監派出官員去調查他們所傳授的思想內容，是否有反大秦反統一*夏的內容。像這種大型學校，還應該有一個長駐該學宮的官員，以長期監督這個學宮是否有違例。”

說白了，就把政委這一套搬出來用用。我兔共最擅長的就是幹思想統一教育工作，有一個笑話不是這麼說嘛，為什麼烈士陵園從來不鬧鬼，答：就兔共這旌旗十萬斬閻羅的架勢，地府怕早就成立黨支揮部和政委了。

“可是……諸子百家會願意我們這麼做？他們不會反彈嗎？”嬴政皺著眉頭，寶貝兒砸野心比自己還要大，自己也就想控制一下，被稱之為當世兩大顯學的儒家，寶貝兒砸想控制的卻是百家……喔，他想控制的是天下人的思想。

“這代人大概會反彈吧，反彈就反彈吧，反彈也沒有關係，挖金礦修長城還缺人呢。這個世界上淳于越那樣的死硬份子，就有叔孫通那樣靈機應變之人，讀書之人，從來沒有什麼節氣的。”胡亥不以為意的揮了揮手，直接要毀滅思想，暴力的搞“焚書坑儒”什麼的，說出去當然不好聽。但如何說宣傳分裂思想、意圖分裂我們可愛的祖國，這樣說就好聽多了。

“但是過上十年、二十年之後？時間是最好的療傷藥，到時候這些吃著大秦的米、喝著大秦的水、從小接受大秦教育長大、在大秦國土上生長起來新一代，很快就會忘記他們過去的歷史，接受我們自古以來就是一家人的概念。”

滿清入主中原殺了多少人啊？為了“剃髮易服”又殺了多少人啊？結果呢？滿清滅亡的時候，多少遺老遺少因為皇帝沒有了，而感覺天崩地裂；又有多少遺老遺少因為辮子沒有了，而鬧著要抹脖子上吊的。

“如果是這樣的話，那就是與百家為敵。皇兒，你說的那個國子監恐怕找不來好老師，沒有好老師，就算是免費白讀的學校，恐怕也不會有什麼人來讀啊。”嬴政開口說道。

“國子監中，設立百家學科，學生可以自由選擇讀哪一科。雖然那種人多勢眾的學派，比如儒家是看不上那點學生，但其他學派可就不一定了。畢竟雖說是百家爭鳴，但實際上強盛的學派，也不過是十來家而已，大部分學派思想，都是家中小貓