[綜]末代帝王求生記

第190章 少林 (第2/2頁)

徵得包惜弱同意之後，完顏洪烈雖然不怎麼開心，但還是認認真真的給寶貝兒砸打了一個很大的包。

有多大就不說了，反正讓完顏承麟有種我不是出去旅遊，我是去少林寺長住的錯覺。

出行人員除了完顏承麟加大量的行李之外，身為趙王世子出行還有一大堆宮女、太監、侍衛甚至包括那幾個教完顏承麟的武學師傅。

原著里歐陽克出行很拉風？在趙王世子面前，這都不是事。

帶著如此浩浩蕩蕩的人馬，在金國的領土上出行，一路睡驛站走官道，路上平靜的連個打劫都沒有，完顏承麟就到了少林寺。

完顏承麟年紀雖然小，無奈身份地位高，少林寺主持大人親自出門恭迎，讓上次去少林寺燒香，買柱香就花了8888，結果毛都沒看見的完顏承麟心情大好。

佛法雖然在金國民間很流行——比如一堆人叫“xx和尚”之類的名字，但金國開國時因為信佛，而被稱為“菩薩太子”的二太子宗望，在年紀輕輕就擁有平遼、滅宋之功，離帝位僅有一步之遙的時候，忽然莫名其妙暴斃這種事，真是想想，就讓完顏家的子孫們對佛家心塞。

當然，完顏承麟覺得最主要的，還是因為自己爺爺對佛家發出過最高指示——至於佛法，尤所未信。梁武帝為同泰寺奴，遼道宗以民戶賜寺僧，復加以三公之官，其惑深矣。

忽必烈更曾說過，“遼以釋廢，金以儒亡”這種話，所以接下來幾百年，都一直是佛家的低谷時期。

皇上通道，我們就通道；皇上滅佛，我們就滅佛。

在佛家地位如此低下的年代裡，縱然是“天下第一寺”的少林寺，也需要拍完顏承麟這位難得信佛而不佛道的宗室的馬屁。

因此，在完顏承麟提出要一觀達摩祖師東渡之時，帶來的經文之時，主持大人很果斷的一拍大腿說，“中！”

於是，在各武俠小說裡總是被主角們、配角們、龍套們各種想闖入，但都會被守寺武僧丟出去的少林寺藏經閣，就在這樣在權貴面前折節跪舔了。

權貴表示毫無壓力來著。

站在被武俠小說各種神化的藏經閣面前，完顏承麟強忍住往《易筋經》那奔的念頭，開口說道：“不知達摩祖師東渡之時，帶來的《楞伽阿跋多羅寶經》可還在？”

“在的，閣內多灰，世子請在前殿稍坐一會兒。貧僧這就命人去將《楞伽阿跋多羅寶經》拿來。”主持引著完顏承麟進殿，指著一把椅子說道。

“多謝。”完顏承麟笑了一聲，勉強控制自己安坐於椅子上，屁股卻跟火燒一樣，忍不住就想挪一挪。

沒辦法，想想《九陽真經》馬上就要到手，心情激動抑制不住啊。

根據作者在新修版裡記載。某不知名武林高手，因為與王重陽在第一次華山論劍後斗酒論武，勝王重陽後得以借到九陰真經一覽。閱覽完畢後因自覺其陰氣太重，躲入少林將陰陽調和之術和自己根據九陰真經為基礎而自創的九陽真經偷寫於四卷《楞伽經》的夾縫中以流傳於後世。

後來瀟湘子和尹克西從少林寺藏經閣中盜得這部經書後，被覺遠大師一直追到華山之巔；眼看自己無法脫身之時，剛好身邊有隻蒼猿經過。於是兩人心生一計，割開蒼猿肚腹並將經書藏在其中。後來覺遠、張三丰、楊過等搜尋瀟湘子、尹克西二人身畔不見經書，便放他們帶同蒼猿下山離去。

但是……沒人告訴自己它是梵文啊。

看著四大本厚厚的《楞伽阿跋多羅寶經》，完顏承麟沒去想這麼厚的書，要怎麼塞進蒼猿的肚子裡，但是為什麼它是梵文它是梵文啊？

雖然想一想，若達摩原版小說自然是梵文。而若《九陽真經》原版是漢字的話，基本上一眼就能讓人認出來，根本不會收了幾十年才會被人發現。

可是自己不懂梵文啊，完顏承麟只覺得自己頭髮都快要抓光了。

“主持先生，除了《楞伽阿跋多羅寶經》之外，小王還得問您借一個人。”完顏承麟忽然抬起頭，看著主持大師問道。

看著旁邊表情陰晴不定、忽喜忽憂的完顏承麟，猛不丁被對方拉住的主持，下意識的點了點頭說道：“不知世子說的是何人？”

呃！不對！貧僧有答應把經書借給他了麼？不是說好的，只是看一看嗎？

主持大師想了想，然後在默默心裡流了個淚，沒權，只能借。

不就是借本佛經嘛，又不是借《易筋經》。

主持大師在心裡如是安慰自己道。