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兒臣請父皇登王馬，自山南登泰山之頂而封禮，並請父皇刻石歌以頌秦德，再自山北而下，往梁父山去行禪禮。”
嬴政眯了眯眼睛，並不直接點頭，反而開口詢問道：“諸位可還有何意見？”
聽到嬴政的詢問，眾儒生彼此對看數眼，接著又一個儒生離席，衝著嬴政一拱手，正想開口說話。
只是他剛說了一個“臣”字，就聽見對面的胡亥又開口說道：“父皇，既然這群儒生有意見，覺得違背古制。那我們也不要強人所難，不要帶他們去了，讓他們直接在山下待著好了。”
“善！”嬴政拍案，乖兒子，朕早就想這麼幹了。
嬴政忽然覺得，帶寶貝兒砸出來也是有好處的。心計、手腕、沉府，樣樣都不缺；節操、下限、臉皮，一件都沒有。有總能猜出自己心意的寶貝兒砸在，爸爸再也不需要因為手下太笨，而不得不拉下臉皮，自己親自操刀上陣了。
有句話怎麼說來著？容貌決定這人喜不喜歡你，內在決定這人喜歡你多久。
其實放在父子之間也是一樣的，血緣和容貌決定朕對寶貝兒砸的初始好感有多高，而這些年發生的每一件事，都是在不停的往好感度上加砝碼，逼得朕不得不越來喜愛胡亥。
說起來，不喜歡胡亥，難道朕去喜歡成天和朕作對的扶蘇？又或者是其他一看見朕，就跟只鵪鶉樣的兒子？
欽天監算好良辰吉日，嬴政帶上兒子，打包上文武官員，排開全副天子儀仗，準備登泰山封禪。
兩千年後泰山頂上用180°全景式的自然山水作舞臺，使用現代的聲光、電技術、舞美製作，來表現自秦以後十二位帝王封禪場景的《中華泰山·封禪大典》節目，胡亥就花幾百大洋看過沒有錯。當時，胡亥就對以“統一”為核心，以軍祭表演為主的秦篇特別印象深刻。
手持兵戈、威嚴壯觀、殺氣騰騰的秦軍方陣，就算是穿越千年，胡亥也能感覺到金戈鐵馬之中，秦始皇向天地，宣告天下一統、四海歸一時的自信。
可惜，在那個世界裡，秦只有十五年的國祚。
現在難得有機會能不花錢的身臨其境，胡亥自然舉著小爪說想要騎馬。
“騎馬？呵呵……你能穿著冕服騎馬嗎？熊孩子！還不快上車！”嬴政白了胡亥一眼，徑直上了第一輛王車。
沒得破，胡亥只好認命的上了第二輛王車。
泰山山路陡峭，行為極為不易。就算是在二千年後，爬一次泰山對體力不好的人來說，也是一次靈魂的洗滌——反正胡亥當時是坐纜車上去的。
在二千年之前，那道路就不是一般的費事和麻煩了，縱然早就有人在前頭遇水搭船逢山開路，胡亥也覺得王車一直在抖啊抖的，連帶他的人也一直在晃啊晃的，彎彎曲曲的路讓人沒了欣賞美景的風景。
胡亥終於明白，為毛華山登不了五嶽之首，同時也沒有人去封禪華山的原因，泰山都這麼難爬了，爬以“奇”聞名的華山不是分分鐘死人的節奏嗎？你覺得，有幾個皇帝敢走長空棧道的！
“這特麼還不如走路呢！”胡亥趕緊命宮女給自己拿來一盤酸梅，塞了一粒放進嘴裡，才感覺肚子舒服了一些，沒有剛才那麼想吐，坐馬車竟然坐到暈車，也真是醉了。
想想真是便宜那群儒生了，早知道就應該把他們帶上來，讓他們一起暈暈車了。
不過想想，秦始皇封禪泰山時，是不是還發生了一件很重要的事來著？想想……禪於梁父，其禮頗採太祝之祀雍天帝所用，而封藏皆秘之，世不得而記也……
這句話是說“禪禮”，主要採用秦國在雍都祭祀天帝的形式，而並非採用齊魯書生所訂的禮儀，這顯得秦始皇很自信。但偏偏後面又有一句“皆秘之”，這又說明秦始皇很自卑，害怕自己所使用的禮儀傳出去之後，會被齊魯儒生笑話。
在聯絡到嬴政一開始，很謙遜的請齊魯儒生，來為自己的封禪大典制訂禮儀，又追憶了一番東方諸國會盟都不帶祖宗們玩、祖先們去給周天子進貢的歷史，胡亥大概能理解嬴政的心情——山村窮娃一夜暴富，但是在那些n代貴族們面前，卻失去了過往的自信和自負，總覺得自己還是個山村窮娃，始終抬不起頭來，唯恐自己有一點行差踏錯就被人笑話，也有點明白秦始皇后期畫風突變，完全不像當年那個“振長策而御宇內”君王，最後甚至被那些齊魯方士擺佈愚弄，以致成為千古封建迷信男代表的原因了。
不行！一定要想個招，建立起父皇的自信心才行！
