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落款處，均印有0。13平方米的紅色大印，大印由滿漢兩種文字組成，漢字為篆體。
對於四大專家來說，這道聖旨真實地反映了當時的史事件，對於清朝的軍事、吏制研究和考證提供了史料佐證，具有很高的史學和文化研究價值。
面對如此珍寶，四大專家那是愛不釋手，不過觀眾朋友們關心的可不是這個，他們關心的是………
這道聖旨究竟值多少錢？！（未完待續。。）
第二百六十三章。耍賴
老百姓實在啊。
他們的要求不高，吃飽喝足，老婆孩子熱炕頭，因此得到寶貝的第一要求不是啥有沒有史價值，文物價值，只關心值不值錢。
所以眼看四大專家拿了“聖旨”在哪兒瞎擺活，說能夠研究史真相，對於清朝的軍事、吏制研究和考證提供了史料佐證，具有很高的史學和文化研究價值，他們就覺得這些都是瞎扯淡，於是有人就喊道：“專家啊，這玩意到底值多少錢？”而問這個問題的卻不是外人，正是那個傻乎乎的農村婦女李大腳。
作為帶小花過來鑑寶的大人，李大腳覺得有義務問明白，剛才她傻，卻似乎一下子就變精明瞭。
小花出聲：“嬸嬸，咱不是已經把這東西賣了嗎？”
“籲，別出聲。”李大腳急忙堵住了小花的嘴。她傻，卻不煳塗，看這些人的模樣，小花爺爺藏著的寶貝一定很值錢，說不定比一百萬還多，要真是那樣的話，小花可就吃了大虧，小花吃了虧，就等於帶她來的自己吃了虧，農村人不怕吃虧，就怕被人戳嵴梁骨。萬一吃虧了回去，大傢伙還不罵死自己，誰讓自己是大人，小花是孩子呢。
這個憨厚了大半輩子的農村婦女，第一次耍起了小心眼。
四位專家教授還沉浸在親眼鑑定如此珍寶的喜悅中，見問，作為代表的周教授沉吟了一下說：“因朝代不同聖旨也大有不同，聖旨基本上分為賜命和誥命，單彩的聖旨一般封五品官員以下的，稱為賜命；而多彩一般是封五品以上官員的，稱為誥命。五品以上的聖旨顏色又分三色、五色和七色不等。眼前這道聖旨就是傳說中的誥命五彩聖旨，屬於珍品。”
李大腳聽不懂這些，就嚷嚷：“你木有聽懂俺的意思，俺是問這玩意能賣多少錢？”
“咳咳！”周教授扶了扶近視鏡，覺得這婦女太俗氣太銅臭了，眼裡就只有錢，這些東西蘊含的價值絕對是無法用金錢來衡量的。不過也不能啥也不說，於是就拿捏地解釋道：“聖旨的價值一般從幾個方面去評定，首先年代早的肯定要比年代晚的價值高一些；其次，凡是聖旨內容上涉及到史上重大事件和重要的史人物的聖旨，就比一般聖旨的價值要高一些；第三，一些聖旨是皇帝的親筆，價值較高的；還有一些是當時的大書法家為皇帝代筆，也有一定書法藝術價值，它們要比翰林院編修們填寫的聖旨價值高一些。”
李大腳抄著手，直翻白眼，剛才已經聽不懂了，這會兒就更煳塗了，啥子翰林不翰林，俺問的是能賣多少個老頭票。
可是周教授普及知識已經上了癮，根本不理會這位山村愚婦簡單的疑惑。
面對鏡頭，他侃侃而談，彷彿這寶貝是他發現的，臉上充滿了聖潔的光華：“像這種五彩聖旨，乃稀世之寶，據我所知，在2008年的時候有過兩件，乃康熙年間的五彩聖旨，最後落戶新鄉檔案館，連中央檔案館都沒有。這兩道清康熙皇帝下的五彩聖旨，被民間儲存了300多年，從日期來看，均為清朝康熙四十年所下。第一道聖旨是封任璇之母為誥命夫人，表彰其教子有方；第二道聖旨是封任璇之妻為“賢惠”，意為賢內助。”
“任璇是清朝康熙年間的名臣，深得康熙皇帝賞識，康熙認為是任璇之母教子有方，同時認為任璇之妻通明達理，賢良聰慧，為一流的賢內助。康熙皇帝於是在康熙四十年五月三日一天之內，連下了上述兩道聖旨。”
“另外我還曾經有幸見到過一道雍正皇帝時期的聖旨，據聖旨儲存者介紹，雍正十三年，其先祖孟麟中武進士，官封陝西河州鎮標右營遊擊，協副將之職，從二品。兩張聖旨為雍正皇帝分別敕封孟麟祖父母、父母的誥命。聖旨開首為‘奉天誥命’四字，正文部分每段皆以‘奉天承運’、‘皇帝邵制曰’或‘制曰’開頭。這裡就有學問了，為什麼這樣說？要知道一般明清聖旨開頭多為‘皇帝詔曰’和‘皇帝制曰’，區別在於，‘詔曰’由翰林院撰擬，內閣大學士奏定後，由皇帝欽定的庶吉士書法大家書寫，最後鈐皇帝玉璽，而‘制曰’是由皇帝對他所器重的
