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林逸也不隱瞞，就說：“我是中原人士。”
“哦，怪不得呢，兄臺長得如此俊逸秀氣。中原物寶天華，人傑地靈，我倒是仰慕已久，不知何時能夠去那裡看看。”
“這個簡單，朋友若是喜歡，儘管去遊玩就是，在下必將一盡地主之誼。”林逸忍不住也豪爽起來。
“哈哈，海內存知己，天涯若比鄰………為你這句話，我們再乾一杯！”鄧長波再次和林逸舉杯痛飲。
這男人之間，溝通一直都靠兩樣東西，一是香菸，二是白酒。
古龍說了，越是能喝的男人，就越值得結交。
眼前這位鄧長波和熊耀東，似乎就是那種容易結交之人。尤其這書店老闆鄧長波，外貌就是那種很“大俠”模樣的人物。
……
幾杯白酒下肚，大傢伙也就越談越熱烈，大有相見恨晚之感。
原來大家除了喜歡舊書之外，還都比較喜歡武俠小說，並且對武俠小說也都有自己獨到的見解。
比如說鄧長波，他認為，武者，武藝也；俠者，行俠仗義也。武而不俠，就是暴力。在恐龍時代，恐龍之間也會搏命，弱肉強食，它們中間絕不會有拔刀相助之事。人類社會則完全不同，有一股凜然正氣充溢其間，那就是俠義精神。
敘述武俠故事、表現俠義精神的作品就是武俠小說。
寫一部優秀武俠小說絕不簡單，因為其中包括哲學、史、天文、地理、軍事、科技、宗教、神話、詩詞歌賦……真是包羅永珍，其反映人類社會的深度廣度是筆墨難以形容的。
他又認為，讀武俠小說就像吃花生米，不過足癮決不會罷休，而武俠小說看得多了，自己也不免有一種“快意恩仇”的衝動，古人說得好：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”
聽完這些話，林逸不禁驚訝，要知道，這些言論可不是一般書店老闆能夠說出來的，並且看這情景，貌似對武俠有點稍微“走火入魔”了。
盡信書不如無書。
讀書多了，尤其讀一些特殊的書多了，難免心底會有一些影響。這也是為什麼會有“男不看《水滸》，女不讀《紅樓》”的原因。
似乎看出來了林逸的擔憂。那熊耀東就哈哈大笑道：“林兄弟，你不必替他擔心。因為他們老鄧家打民國開始，就是武術世家，說白了，都是武林中人！”
見熊耀東揭了自己老底，那鄧長波也不生氣，就又狂飲兩杯白酒，說開了自己的身世。
他自言，自己從小習武，練的是在臺灣比較有名的“**拳”。據說這種拳法原本在上海灘青幫盛行，後來國民黨敗退臺灣，那些青幫高手害怕秋後算賬，於是也就拖家帶口來到了臺灣。
只是可惜，在上海灘的時候，他們都是什麼幫主舵主，再不濟也是個香主什麼的，來到臺灣就什麼也不是。人生地不熟，只得賣藝為生。怎麼賣藝？可不是在大街上練什麼胸口碎大石，那也太低階了，太損身份，因而很多武林高手到了臺灣之後，無一技之長，所做的只能是籌點錢開武館，收費教徒。
這鄧長波的老爸就是“**拳”高手，以前在上海灘閘北叱吒風雲，聽說還和擅長潭腿的馬永貞交過手。
聽到這裡，林逸就感覺匪夷所思了。
馬永貞那可是很多影視中的英雄人物，難道現實中真的有？
似乎看出了林逸的狐疑，這鄧長波就覺得被小瞧了，於是就噴著酒氣說，那些事兒都是真的，都是自己老爸告訴自己的，說那馬永貞確有其人，其功夫在江湖上也可以說是數一數二的，只是這人有一個很大的缺點就是太驕傲了。
當年馬永貞初出江湖，不懂得待人接物、禮讓他人，到處設擺擂臺，張貼對聯對自己自吹自擂，上聯：“拳打南北二京”，下聯：“腳踢五湖四海”，別人誰也沒這麼大口氣的。馬永貞的站樁功夫，雖然還沒達到“泰山之穩，九鼎之重”的境界，但是比起近代一般的武術家，則強上百倍。
馬永貞路過浙江時，有一位嘉興的老人慕名拜訪他，這位老人精通少林七十二絕技裡的“玉帶功”，能抱千斤的重物。馬永貞對老人招待的很好，喝酒喝過幾巡以後，起來換衣服，身上穿上雞皮扎袖英雄襖，腳上穿青緞快靴，腦袋上戴了一頂青色的毛帽子，請老人到室外較量武藝。老人出來以後，馬永貞找了一根大約三丈長、兩百斤重的鐵鏈，鐵鏈兩頭各有一個大鐵環，永貞把大拇指翹起來，套在了鐵環裡，然後請老人也照他這麼做，倆人再面對面站樁，互相拖拽。
