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貴過黃金？實則，不僅僅是宋版書，只要是有些年頭的古籍善本，隨著時代的變遷，就都成為“文物級”的寶物。被一些大藏家，新玩家競相追捧。
為什麼這樣？總之一句話，物以稀為貴！
接下來劉玉教授就又說了，史上書籍遭受的十大災難………
第一次災厄：戰國年間學術昌盛，百家爭鳴，書籍著述甚多。
秦王嬴政統一全國後，施行愚民政策，下令焚書，除醫藥、卜筮、農業之書外，悉數焚燬。
第二次災厄：漢朝建立後，國家重視文化，開始收集遺書。西漢末年，書籍收集甚多。
西漢末年，赤眉軍竄入長安，以火燒之。
第三次災厄：東漢和帝劉肇，致力收集，蘭臺、石室、鴻眉、東觀，皆滿書籍。
東漢末年，董卓挾獻帝遷都長安，焚燬洛陽，書籍損失甚多。王充加以收集，得殘書七十餘車。後李、郭汜復亂，殘書亦遭焚燬。
第四次災厄：漢末魏初，曹操父子喜好文學，致力文化典籍的收集，並命秘書郎鄭默整理圖書編目《中經》。晉武帝司馬炎承繼此統，詔秘書監荀勖根據《中經》編著《新簿》，並首次將典籍分為四部，總括群書。
西晉末年，永嘉年間，五胡之亂，匈奴首領劉聰攻入京城，以火焚之。
第五次災厄：五胡亂華之時，大批士大夫逃亡江南，大量書籍也隨之南遷。
梁武帝蕭衍末年，侯景破京，秘書省被燒，幸文德殿遺留一部分。
後梁元帝蕭繹起兵江陵，打敗侯景，收集文德殿及民間書籍七萬餘本，運往江陵。蕭繹廣羅遍搜天下典籍，共得圖書十四萬卷，堪稱皇傢俬人藏書第一。
西魏大軍南下，合圍江陵，蕭繹見大勢已去，躲入內殿，以書圍身，一火而燼。此次焚燬幾乎將江南的圖書燒個精光，在當時所有的書籍都是手抄本，多為孤本善本，今只餘蕭繹所著的《金樓子》一種。此次浩劫，令人扼腕。
第六次災厄：隋文帝楊堅、煬帝楊廣皆好書籍，致力於圖書收集。隋煬帝出遊，書籍也攜帶前往。
後宇文化及廣陵起兵，圖書損失不少。
第七次災厄：唐太宗李世民提倡文事，至玄宗李隆基開元年間，為大唐文化的安定繁榮時期，大批典籍得到了妥善的收集整理。玄宗創立的集賢院，將文化典籍分為甲乙丙丁四部，對應經史子集。
天寶年間，安史之亂，盛唐藏書遭到大量破壞。
第八次災厄：唐肅宗李亨、代宗李豫開始了文化典籍的修復工作。
僖宗李年間，黃巢之亂，皇室藏書再遭損毀。
第九次災厄：北宋仁宗趙禎慶年間、徽宗趙佶宣和年間，皇室好文，文化為之一興，在國家的致力收集下，藏書量大增。
欽宗趙桓靖康年間，金人入侵，大批文化典籍再次遭遇浩劫。
第十次災厄：南宋，北人偏安，加之印刷術的興盛，福建等地逐漸成為文化中心。在孝宗趙淳熙、寧宗趙擴嘉定年間，藏書又大量增加。
理宗趙昀紹定年間，元兵南下，再成災難。
這裡沒有元朝後來的事，紙質書籍的命運更差。我輩所知，起碼清朝的文字獄，抗日戰爭，解放戰爭，十年浩劫，電腦網路，使得紙質書的地位如王小二過年，一年不如一年。
說完這些，劉教授長嘆一聲，頗有屈原投江前的淒涼與哀婉，說道：“這就是古書的命運啊，厄運多變………‘水火兵蟲’被古人認為是書的‘四厄’，其實也是很多藏書家的‘四厄’。近百餘年來，眾多藏家前仆後繼，聚書散書，大藏家倒下去了，藏垮掉了，一些新興的藏書家卻不斷湧現，直至今天。”
“實則，正是由於這些逝去的和新興的藏書家節衣縮食傾囊購書，並盡心保護和刊刻傳播，才使得古代的典籍經劫難而猶能保持榮光。因此從某種意義上來說，藏書家的存在，就等同於古書的‘保護神’，等同於文化傳遞的‘使者’，是他們的愛心藏書，才讓我們多一種機緣來體味‘耕讀傳家’‘子孫永寶’的含意。因此，每一個藏家都是偉大的，是高尚的，是值得人敬佩和歌頌的……百年之後，我們也許埋入了黃土地，可是那些真正的藏家，卻會被那些古書記載著，永垂不朽，乃至流芳百世……”
聽完劉教授這一席話，所有人都“痴了”。
沒錯，是感動，是莫名的感動！心中那道被情感充盈著的閥門，被開啟了。
原本的熱血沸騰，原本的激動，從這一刻昇華到了
