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了下一部要拍賣的宋版書………
在座的四大藏家，以及作為觀眾和見證人的那些專家教授學者們，則全都瞪大眼睛，目不轉睛地看向了大螢幕。
和上面那部書拍賣的方式一樣，也是用儀器掃描後，放大數倍，投影到銀幕上，讓大家看得真切，仔細。
在眾人的注視下，這次林逸沒有動手，而是讓劉教授戴了雪白的白手套，輕輕地開啟了那古色古香的靛青色錦盒。
先不說裡面的書籍如何，只看這靛青色的錦盒，就有年頭了，就算不是明朝，清朝的，也是民國時期的，那種古舊的韻味兒，現代人模仿不來。
在大家研究那靛青色錦盒的時候，劉教授已經把那錦盒開啟，然後小心翼翼地捧出一本書來。
尺寸屬於大開闊本………宋版書一般都是這種大闊本，小版心式樣，所以大家倒也不驚異，只是看到這部書的封面，以及上面的三個字時，再次驚愕了，因為那三個字赫然就是………《千字文》！（未完待續。。）
第四百七十五章。《千字文》
話說，這《千字文》原名為《次韻王羲之書千字》，是用來教授兒童基本漢字的一首長韻文。它是一篇由一千個不重複的漢字組成的文章。據說是南朝梁的梁武帝為其公主練習書法，而委託大臣周興嗣創作的
李倬《尚書故實》記載：梁武帝命大臣殷鐵石模次王羲之書碣碑石的字跡，又要求拓出互不重複的一千個字，以賜八王。殷鐵石拓出後，此千餘字互不聯屬，梁武帝又命令周興嗣將這一千字編成有意義的句子，“卿有才思，為我韻之”，周興嗣竟一夜編成。
在座的所有藏家都知道，千字文是由“天地玄黃”到“焉哉乎也”，總共250個隔句押韻的四字短句構成，內容包含天文、地理、政治、經濟、社會、史、倫理，整篇文章一字都不重複。
宋朝侍其良器曾作《續千字文》。明朝徐青藤曾作《集千字文》。清朝吳省蘭題有《恭慶皇上七旬萬壽千字文》。太平天國亦有《御製千字詔》等，其《千字文》內容不同，但都以《千字文》為名。
那麼現在亮出來的這部《千字文》，到底是哪一版本呢？
就在眾人疑惑的時候，就見林逸又對那劉玉劉教授使了一個眼色，然後那劉教授就開始動手，把這部書翻開。
然後大家就看見了一個大紅色的收藏印章，不出所料，竟然真的是“宋樓”藏書！
霎時間，人們就開始議論開來。
“怎麼可能？竟然真的是‘宋樓’藏書！”
“是啊，怎麼會這樣？‘宋樓’的宋版書不是賣去日本了嗎？”
“難道這是哪位大藏家在清末時期收藏的，沒被日本人買走，最後流落到了臺灣？”
……
“‘宋樓’的藏書實在少見啊。”
“是啊，比起前面的‘過雲樓’，這‘宋樓’藏書就更珍貴了。”
“物以稀為貴嘛，現在‘宋樓’的藏書都流落到了日本，在咱們這裡能看得見已經很稀罕了！”
……
“開眼了！真的算是開眼了！”
“也不知道誰有這麼好運，能競拍得手。”
“先別扯那些，還是看看這部書的內容吧！”
……
在大家議論紛紛中，劉玉教授就又繼續把這部書的內頁翻開。
《千字文》總算現出真容………宋版書的古雅立馬就從內頁展現出來，整個版邊乃是魚鱗紋路，圍繞一圈，在這在古籍中有好稱唿，叫做“金鱗捧日”，版心只有整個版面的二分之一，被金鱗圍攏起來，看上去十分的精美。這還不算，在書口處，有這部書作坊雕刻作坊的名稱………“東京如意坊”。
東京是北宋都城，作為中國最偉大的一個朝代，基本上很多發明和文化都是誕生於此，並且作為都城，東京汴梁更是當時的政治，經濟，以及文化中心。能夠在寸土寸金的東京設立書坊，可見這家刻印作坊應該很有名氣，至於那位雕刻師則署名為“黃師森”。
很多藏家對這個名字不熟悉，可是隻要喜歡收藏宋版書的人，則對這個名字“如雷貫耳”，因為黃師森乃是北宋末期最有名的一位雕刻大師，他曾經為宋徽宗雕刻過御用玉璽，還幫助過權宦童貫，雕刻過他老母親的墓誌銘。因此這位黃師傅可是大有來頭，甚至可以說是北宋時期的藝術大師。
再看整部古書的版面，乍眼看去，就猶如美女梳妝使用的鏡子，鑲了魚鱗金邊，而千字文的字型，則更是令
