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林逸不得不佩服他這種精神，想一想真夠可憐的，本國人把自己的文化當垃圾，隨意丟棄，別國人卻當成寶貝，食之有味，甘之如飴。
林逸嘆口氣道：“你說的很有道理，不過這本《道德經》博大精深，我就算給你解釋三天三夜也解釋不完，如果非要說這本書最精闢的一句話，那麼我倒是可以告訴你………道德經實際上就說了一句話，道之自然，德之修行。也就是自然與修行，這就是《道德經》所要說的主要內容。”
黑人兄弟聽完就說：“這些我都知道，可是什麼是自然？什麼又是修行？你說的都太籠統了，能不能再清晰直觀地解釋給我聽。”
尼瑪，還真是夠執著，夠鑽牛角尖的，這種連得道高人都解釋不了的事兒，讓我如何解釋？
可是看看周圍那些人，全都眼巴巴看著自己呢，就盼著自己給這位黑人來個下馬威，讓他知道一下中國人不好欺負。
唉，林逸感覺自己怎麼就變成了和俄國大力士打擂臺的霍元甲，騎虎難下了。
無奈，林逸只好耐著性子，繼續解釋，什麼是道。
首先，道法自然，自然就是道，而自然有包括天、地、人。也就是人所說的天道、地道、人道。三道合一，合到哪裡呢？就是人道，因為人是整個道的主體，也是道的載體。
人道：對於人來說，能讓這個世界不斷的強大，不斷的完美的是人不滿足的**。你看一下大街小巷，不是不是到處都有突破極限的書籍。是，那就對了。然而人的身體、精神是不能長久的支援這一狀態的。時間越久，離崩潰的邊緣就越近。所以，讓人們中和，也就是大家口頭上常說的和諧的是愛。愛，是水，是生命的真諦。所以**使人進步，愛使人幸福。
三道合一：這個涉及很廣泛也很複雜。首先“天之道、損不足已補有餘。人之道，損有餘已補不足。”大家可以不是全才，但是隻要把自己的天賦發揮出來就可以功成名就了。你可以不偉大，但是你可以富足。我們之所以會感到痛苦，那是因為我們在追求錯誤的東西。“知足常樂”只有明白這一點，你才會明白什麼是最好的生活狀態。
最後，善德為水，水就是一樣無形的狀態。可以是任何東西，可以是任何形態。只要他需要，那麼他就是那種形態；並且水中有沙石般地制度、有洪水的大勢、有水的無所不包。道，機緣。機緣就是儲勢，達到一定的標準，一瀉千里，勢不可擋……
……
一通闡述下來，林逸不知道這位黑人兄弟聽懂沒有，周圍所有人有的點頭，有的疑惑，有的若有所思………
林逸覺得自己已經把想要說的全都說出來了，不管對方聽懂沒聽懂，已經沒什麼遺憾了。
就在林逸以為自己可以安然回營，下了臺階時，那黑人兄弟卻又問了一個讓人頭疼的問題，“你說善德為水，道為機緣，那麼這東西我看不到摸不著，又怎麼能信呢？”
林逸暈，我又不是神仙，這個怎麼跟你解釋？
看起來這位黑人兄弟除了執著外，還是一根筋兒，完全搞不清楚狀況啊。
林逸揩揩鼻子，看一眼周圍眾人，大家都還等著他有所反應呢。
那位黑人兄弟似乎也問得有些口乾舌燥了，於是就拿了一瓶礦泉水，開啟瓶蓋，喝了一口。
見此，林逸忽然說道：“借你的水一用………”
黑人兄弟不明所以，就把這礦泉水遞給了他。
眾目睽睽之下，就見林逸笑著晃動了一下那瓶水，說：“這瓶水就是所謂的‘善德’，善德如水嘛！”
人們依舊看著他，眼睛也不眨一下。
林逸就又拿過那本線裝影印的《道德經》………這本書全名是《趙集賢書道德經真跡》，民國1911年，文明書局影印，是非常珍貴的珂羅版，樣式為摺疊式的，看起來美輪美奐，在這家舊書店標價2800元，價碼卻也不低。
林逸一手拿著那本珂羅版的《道德經》，一手拿著礦泉水，說：“水是善德，這本書就是機緣，當機緣遇到善德的時候，就會……”
嘩啦啦！
林逸竟然直接把一瓶礦泉水都朝著那本《道德經》倒了下去。
“要死！”
“他在幹什麼？”
“這可是古本啊！”
……
周圍眾人全都發出驚歎聲。
連那書店胡老闆也愣住了，他沒想到林逸這麼犀利，竟然拿自己書店的寶貝書來演練什麼道和什麼德………兩千
