帝國的正午

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講道藝文。昌言嘉謨，日聞於獻納；長轡遠馭，志在於昇平。貞觀之風，一朝復振。於斯時也，烽燧不驚，華戎同軌。西蕃君長，越繩橋而競款玉關；北狄酋渠，捐毳幕而爭趨雁塞。象郡、炎州之玩，雞林、鯷海之珍，莫不結轍於象胥，駢羅於典屬。膜拜丹墀之下，夷歌立仗之前，可謂冠帶百蠻，車書萬里。天子乃覽雲臺之義，草泥金之札，然後封日觀，禪雲亭，訪道於穆清，怡神於玄牝，與民休息，比屋可封。於時垂髫之倪，皆知禮讓；戴白之老，不識兵戈。虜不敢乘月犯邊，士不敢彎弓報怨……

開元二十三年，唐玄宗東巡，一行人從孟津河陽度黃河北上，于山陽一帶登太行。慷慨之餘，玄宗歌以詠志，作《早登太行山言志》一詩，格律嚴謹，意氣風發，可以想見當時這位盛年帝王孜孜不倦、勤勤懇懇的求治心態：

清蹕渡河陽，凝笳上太行。

火龍明鳥道，鐵騎繞羊腸。

白霧埋陰壑，丹霞縣曉光。

澗泉含宿凍，山木帶餘霜。

野老茅為屋，樵人薜作裳。

宣風問耆艾，敦俗勸耕桑。

涼德慚先哲，徵猷慕昔皇。

不因今展義，何以冒垂堂。

九重城闕煙塵生——“安史之亂”前後的大唐帝國將軍們

憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。

稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。

九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。

齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。

宮中聖人奏雲門，天下朋友皆膠漆。

百餘年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。

豈聞一絹直萬錢，有田種穀今流血。

洛陽宮殿燒焚盡，宗廟新除狐兔穴。

傷心不忍問耆舊，復恐初從亂離說。

小臣魯鈍無所能，朝廷記識蒙祿秩。

周宣中興望我皇，灑血江漢身衰疾。

詩聖杜甫這首憶含“開元盛世”的詩歌，其中所描述的人民安樂、路不拾遺的太平景象，在唐玄宗天寶十四年（公元755年）戛然而止，“漁陽鼙鼓動地來”，致使“九重城闕煙塵生”——“安史之亂”爆發了，偉大的唐朝自顛峰急劇向下滑落，中國歷史上最光輝燦爛的一幕歷史大戲，至此燈光一下子黯淡了。但是，江山代有英傑出。在波瀾壯闊的偉大歷史時代，又會有新的英雄因時依勢而出，五彩眩然，英姿勃發，令人目不暇接。

“安史之亂”前，唐王朝各種社會矛盾積聚已久，加之國家“承平已久”，人民久不知兵，真正的“亢龍有晦”。到唐玄宗在任期間，始於南朝的府兵制已經弊病多多，耽於安穩而又不識遠謀的大臣們提出實施“募兵制”，這正好給了駐守唐朝邊域的蕃族大將們絕好的大施拳腳、招兵買馬的機會。盛唐武功赫赫，疆域遼闊，而硬幣的另一端，則又是這麼漫長的邊境線需要戰鬥力極強的將師去守衛，需要數量極大的邊兵，如此，駐紮邊地的蕃將，如安祿山等，大量招募“雜胡”士兵，不停地用蕃將把漢將替換掉，在遼闊廣大的戊區內，蕃將出身的節度使完全成了自己嫡系部隊的當然首領，各節度使轄區基本成為一個人說了算的獨立王國。

歸根覓源，玄宗時期的邊鎮大將之所以能擁如此大的權力，大部分也應歸咎於權相李林甫。玄宗開元年間，由於張嘉貞、王鉷、張說、蕭蒿、杜暹都是以節度使的身份入知政事，即由將入相，漸成定例。“口蜜腹劍”的李林甫掌權後，為了避免類似的“威脅”再發生，杜絕“隱患”，他向玄宗上奏說：“文士為將，怯當矢石，不如用寒族、蕃人。蕃人善戰而勇，寒人亦無黨援”。並假意讓出自己領任的朔方節度使給蕃將安思順（安祿山之族弟）。玄宗對此大加讚賞，覺得其言很有道理。諭旨發下，安祿山、高仙芝、哥舒翰等武人皆專制一方，權重位高。窮李林甫本心，其實非常簡單：這些武將“不識文字”，更不是進士出身或有什麼高閥貴族的血源，沒有任何機會被招進朝中頂替他的相位，由此可以保證自己一直是“一人之下，萬人之上”，可以安枕無憂地當一輩子宰相。

李林甫也不是平常人，他的曾祖李叔良是高祖李淵的堂弟。李林甫年青時就慧黠多藝，善於音律，乘間又巴結上玄宗的寵妃武惠妃，並竄掇玄宗廢殺太子李瑛等三個親兒，權傾一時。殘暴專橫如安祿山，內心深處，對李林甫也十分懼怕。他時時派遣線