亡天下--南明痛史

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一旁因久受嚴刑而勉強支撐的夏完淳岳父錢旃力竭跌倒，伏地不起。夏完淳見狀，忙上前扶起岳丈，厲聲激勵道：“大人您當初與陳子龍先生及我完淳三人同時歃血為盟，決心在江南舉義抗敵。今天我二人能一同身死，可以慷慨在地下與陳子龍先生相會，真是奇大丈夫平生之豪事，何必如此氣沮！”聽女婿如此說，錢先生咬牙挺起，忍耐奇痛。

洪承疇默然久之，只得揮揮手，今士卒把二人押回牢獄。然後，上報清廷，擬判處夏、錢二人死刑。

上述種種歷史的細節，不見於清朝御用文人“官修”的史書。而是出於被乾隆帝“御封”為“貳臣”的明末大才子屈大均著作《皇明四朝成仁錄》中。這位苟全性命於亂世的投機文人，自身道德深玷大汙，但他內心中對全忠全義的英雄，也不由自主流露出熱切的渴慕和深刻的崇敬。

深知自己來日無多，夏完淳在獄中寫下了他那篇流傳千古的《獄中上母書》，派人轉送老家的嫡母盛氏與生母陸氏：

不孝完淳，今日死矣！以身殉父，不得以身報母矣！

痛自嚴君見背，兩易春秋（嚴君：對父親的敬稱。見背：去世）。冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土。奈天不佑我，鍾虐明朝，一旅才興，便成齏粉。去年之舉（指自己於前一年入吳易軍抗清。他兵敗後，隻身流亡，歷盡艱危），淳已自分必死，誰知不死，死於今日也！斤斤延此二年之命，菽水之養（指對父母的供養。《札記·檀弓下》：“啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。”），無一日焉。致慈君託跡於空門，生母寄生於別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問。淳今日又溘然先從九京（九泉），不孝之罪，上通於天。嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟（意思說家門衰落，福澤淺薄，又無同胞兄弟）。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣！淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負於雙慈？但慈君推幹就溼（推幹就溼：是指母親把乾燥處讓給幼兒，自己睡在幼兒便溺後的溼處。形容為人母者養育子女的辛勞。語出《孝經援神契》：“母之於子也，鞠養殷勤，推燥居溼，絕少分甘。”），教禮習詩，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕。

四海狼煙美少年（4）

……嗚呼！大造茫茫，總歸無後。（倘若）有一日中興再造，則廟食千秋（享受廟祭），豈止麥飯豚蹄（指祭祀一般死者的食品。）不為餒鬼而已哉！……兵戈天地，淳死後，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳為念。二十年後，淳且與先文忠為北塞之舉矣（出師北伐，驅逐滿清。這句話意思是講自己死後再度轉世為人，仍要與其父在北方起兵反清。）

……語無倫次，將死言善（語出《論語·泰伯》：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”言善，指說話真誠不欺。）。痛哉，痛哉！

人生孰無死，貴得死所耳。父得為忠臣，子得為孝子，含笑歸太虛，了我分內事。大道本無生，視身若敝屣。但為氣所激，緣悟天人理。噩夢十七年，報仇在來世。神遊天地間，可以無愧矣！

1647年，九月秋決，夏完淳等三十多名抗清義士在南京西市慷慨就義。手提鬼頭大刀、凶神惡煞般的劊子手，面對昂然站立的這位面容白皙、姣好的十六歲美少年，他那殺砍掉無數人頭的雙手，也不由自主地發顫發抖，最終只能閉眼咬牙才敢砍下那一刀……

面對英烈慚煞人

——審訊夏完淳的洪承疇

府署之內，洪承疇呆坐太師椅上，眼望無盡的虛空，嘆息自己的一生，悔愧難當，深知自己再也無法對過去的歷史做出選擇。

遙想松錦戰役時的洪承疇，雖然遭遇大敗，仍舊率數千明軍死守松山孤城，孤注一擲，誓死以待明朝援軍。在極其艱苦的條件下，明軍忍受著飢困折磨，缺衣少藥，洪承疇率曹變蛟、丘民仰等將領，堅拒清軍誘降，堅守長達半年之久。

由於外無援軍，城內日久糧盡，出現人人相食的現象。叛將夏成德終於經受不住富貴誘惑，在崇禎十五年（1642年）二月十八日深夜開門投降，清軍一擁而入，攻陷松山。

清軍此次收穫很大，不僅活捉了洪承疇，還活捉了祖大壽（當時在錦州守城）的三個弟弟和巡撫丘民仰、總兵曹變蛟、王廷臣等高階官將。

當時，清軍強迫眾人剃頭投降，包括洪承疇在內，諸人誓死不降，表示說：

“我等乃堂堂大明天朝大臣，趕緊殺掉我們！如