酒渴詩狂－詩仙李白的傳奇人生

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，收到來信，甚喜，作《李白以詩代贈書答元丹丘》：

青鳥海上來，今朝發何處。口銜雲錦字，與我忽飛去。

鳥去凌紫煙，書留綺窗前。開緘方一笑，乃是故人傳。

故人深相勖，憶我勞心曲。離居在咸陽，三見秦草綠。

置書雙袂間，引領不暫閒。長望杳難見，浮雲橫遠山。

李白辭別友人，登上去嵩山的船。

“唉，這次又無結果，還差點丟了性命。”李白不免有點沮喪。看沿江綠樹成蔭，江水襯著藍天白雲，非常美，李白心情好了些。有一老翁，戴著草帽，在綠柳間垂釣，甚是悠閒。李白不由想起呂尚來。呂尚年五十還在棘津賣食；七十歲時在朝歌屠牛，八十歲在磻溪釣魚。文王上鉤，委以重任。自已亦廣張三千六百釣，卻沒有人上鉤。李白將酒一飲而盡，又想起酈食其。當年酈食其拜見漢高祖劉邦，正有侍女為劉邦洗腳。聞有儒生來訪，正要拒絕，酈食其在門外大吼：“我乃高陽酒徒，非儒者也。”劉邦讓他進來，酈食其入門不拜，反斥劉邦傲慢無禮。劉邦賠禮，而後受到重用，後酈食其不戰而下齊地七十二城。自己怎麼沒碰到明主呢？世上居心叵測者倒多，像晏子二桃殺三士。春秋時齊國有三勇士：公孫接、田開疆、古冶子，對晏子不敬。晏子心生怨恨，便請齊景公以二桃賞賜三人。公孫接田開疆先講述自己的功勞，以為此桃非自己莫屬，拿過桃子便吃。後古冶子講述自己的功勞，兩人慚愧，自殺身亡。古冶子亦覺自己不義，也自殺。李白想著想著，寫下《梁甫吟》：

長嘯梁甫吟，何時見陽春。君不見朝歌屠叟辭棘津，

八十西來釣渭濱。寧羞白髮照清水，逢時吐氣思經綸。

廣張三千六百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，

當年頗似尋常人。君不見高陽酒徒起草中，

長揖山東隆準公。入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。

東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。狂客落魄尚如此，

何況壯士當群雄。我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。

帝傍投壺多玉女，三時大笑開電光。倏爍晦冥起風雨，

閶闔九門不可通。以額扣關閽者怒，白日不照吾精誠，

杞國無事憂天傾。猰貐磨牙競人肉，騶虞不折生草莖。

手接飛猱搏雕虎，側足焦原未言苦。智者可卷愚者豪，

世人見我輕鴻毛。力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。

吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞。梁甫吟，梁甫吟，

聲正悲。張公兩龍劍，神物合有時。風雲感會起屠釣，

大人山兒屼當安之。

數日後，李白到了嵩山。“赫赫天中王，巍巍踞中州”，嵩山，東依鄭州，西臨古都洛陽，北臨黃河，南靠潁水，與東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山，合稱“五嶽”。這裡，不僅可以看到“五世同堂”的地質風貌，而且佛道儒三教並存。少林寺千佛殿的西側是地藏殿。殿內南北兩面供十大閻羅王神位，是道教的。後壁二十四孝圖是儒家的，並承認釋迦、孔子、老子都是“至聖”，所謂“三教一體，九流一源，百家爭理，萬法一統”。元丹丘居所“潁陽山居”，在嵩山腳下潁水岸邊。故人相見，分外熱情。元丹丘說：“好久不見，李兄可要多待些日子。”李白哈哈一笑：“你倒會選地方享清福，這裡好山好水，到時可別趕我走。”元丹丘也是朗然一笑：“那感情好。”元丹丘置美酒佳餚，兄弟兩人喝個痛快。

每日李白遊山玩水，這裡有賞不玩的風景。嵩山號稱三十峰，東面的主峰為太室，西面的主峰為少室，合稱“二室”。其下多石室，傳聞室中有石床素衣，為仙人所居。據說，夏禹的兒子啟剛出生時，母親化為一巨石，人稱“啟母石”。周穆王時甫侯和申佰，乃嵩山神靈降生。周靈王的太子，善吹笙作鳳鳴的王子喬，在嵩山，駕鶴為仙。

李白前去看了“將軍柏“。據說西漢元封元年正月，漢武帝遊嵩山。加封中嶽後，在官員的陪同下，登山一遊。他看見一株柏樹長得高大茁壯，大加讚賞：“此柏乃朕生平所見最大的，好，就封它為‘大將軍’。”漢武帝一行繼續前行，又是一棵大柏樹，比剛才那棵還大。漢武帝暗自懊悔，但皇帝金口一開，駟馬能追，只好封它為‘二將軍’。有大臣小聲地說：“這樣好像不太公平吧？”漢武帝聽見了，答：“沒辦法，先入為主。”老天是在跟漢武帝開玩笑，不多久，讓他再次出錯，一株更大的柏樹呈現在面前。漢武帝