陳橋隨筆－用思維的樂趣解構歷史

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既然沒人能做到對什麼都“從不知道”，要是能成為“我知道，但我忘了”的混蛋也不錯。比如公司裡有個女同事，穿的露乳溝露屁股的來上班，我忍不住多看了幾眼，就屬於“我知道，但我忘了”。我的確忘了我不該看那些露出來的東西，也忘了人家露出來不是要給我看的，而且就算是露給我看的，也該看得含蓄點。但我還是看了，並且覺得很快樂。不過，沒多久我就想起來了，因為人家看我的眼神已經像是在看色魔了，這麼一來我又不快樂了。因此，如果我們忘記的越多，就可以越接近快樂，如果我們能忘記了所有繩子的存在，那麼這些繩子存在的意義也就不大了。能忘記所有繩子存在的人我還是一個不認識，不過倒是聽說有人曾做到過，比如莊子，他管這種狀態叫“逍遙遊”。

“不知道”是一種境界，而“管不著”就是一種勇氣了。“不知道”是對繩子存在的無視，而“管不著”就是對繩子本身的蔑視了。比如我明知道抽菸有害健康，但我還是要抽，就屬於“管不著”。又比如我明知道和她上床後會有數不清的麻煩，但我還是成天想著她衣服裡的身體到底是什麼樣的，也屬於“管不著”。但如果有一天我得了肺癌，或以後她天天在我耳朵邊絮絮叨叨管這管那的，我也許會後悔，但也只能認了。這說明當混蛋是有代價的。不過還能說明我具備承認和承擔代價的勇氣，這樣一來我還應該是個勇敢的人，不過事實並不是這樣的。

其實規範也不是完全不好的東西。它雖然限制了個人的利益，但因為它具有普遍性，同時也實現了對所有人利益在表面上的平衡（“在表面上”是因為普遍性不是絕對的）。規範這種東西還具有普遍認可性，也就是說大多數人都承認並遵守它。否則，它也不大存在了。比如和女人上床這件事，大多數男人都要厚著臉皮追，直到人家同意才行，所以這事看起來挺麻煩。如果大家都回到原始社會去搶婚，那我出門也得帶個大棒子。但仔細想想，搶回家的很可能還是個大麻煩。不過既然大家都在搶，我肯定也不甘落後。

我們都希望自己利益最大化，那樣就需要我們無視或破壞所有人的利益，也就是無視或破壞規範。但我們又不敢承擔無視或破壞規範的後果，這就註定了我們只能被繩子捆。

偶爾我們也會去破壞一下，但大多是輕微的，而且心裡很不踏實。也有人會經常輕微的破壞規範，而且心裡很踏實，那他就不僅是個混蛋，而且還不要臉了。就像我們小區裡有戶人家養了條比我還高的狗，遛狗一定選在下班高峰的時間，還從不牽著狗鏈，放任這隻巨大的狗像匹馬一樣在小區裡飛奔。其實我覺得牽不牽著已經不重要了，那條狗要是想跟誰鬧彆扭，除了武松李逵這種有打虎經驗的，誰也拽不住它。要是有誰對這條狗稍有微詞，這家人準衝過來叫的比狗還兇。就這樣，我覺得這家人實在不要臉，同時心裡還覺得他們確實夠混的。但有一天有人報了警，人家警察一麻醉槍就把狗給撂倒了。我以為這家人準得上去跟警察拼個你死我活，但他們很讓我失望，居然連個屁都沒敢放。就這樣，他們在我心中就由不要臉的混蛋變成了asshole。

還有一些人，他們可以破壞規則，但不必承擔代價。並不是因為他們有勇氣，而是因為這些繩子就是他們捆的。我覺得正是因為他們的存在，我們才有了幻想破壞但不付出代價的空間。如果他們破壞的足夠厲害的話，我們就會把幻想變成現實。換句話說就是如果我們也有了捆人的權利，就可以踏踏實實的當混蛋了。

幾十萬人覺得自己可能要當混蛋了，並不是因為他們可以捆人了，他們只是看繩子的而已，更不是因為他們突然把繩子的存在忘了，我不信他們有那麼好使的腦子，而是因為捆人的可能要換人了。擺在幾十萬人面前的是一道選擇題：繼續做看繩子的還是當一把混蛋。答案其實很簡單，要看換人的可能性有多大。如果換人的可能性很渺茫，那就老老實實的當看繩子的；如果換人的可能性很大，那就想都不想堅決當混蛋。如果可能