霸宋西門慶

第486部分 (第3/4頁)

。”

西門慶道：“二位應該知道，我不是屬於這段時空的人。”

羅真人和智真長老再次點頭，沒有人比他們更清楚這一點了——正是有智真長老“看”到了北宋的淪亡，羅真人這才乘天變之機，引來了西門慶的穿越。誰知這粒棋子一入局，雖然把歷史顛覆得七零八落，但更要命的是這粒棋子並不如表面上看去那麼溫馴，對羅真人智真長老這類修道人來說，西門慶的所作所為，已經入了魔道。

不得已，兩個老傢伙只好矬子堆裡拔將軍，又弄來了一個葉楓穿越到了秦檜的身上，豈圖牽制一下西門慶。誰知西門慶心狠手毒，翻掌間就把未來反對黨的頭子給滅了，而且還敢孤身而來自投羅網。

羅真人和智真長老當然無意傷西門慶性命，如果能勸說他回頭，那是最好不過——不過現在立場好象反了過來，變成西門慶在向他們說教了。

卻聽西門慶道：“小子身為一個後世之人，大師看到的模糊未來，對我而言卻是活生生的歷史。在華夏的歷史中，最缺乏的是什麼？是和平改革的傳統，因為無法和平改革，所以世界歷史上的華夏人民起義數量最多，規模最大，相對而言別的國家——典型如歐洲的英國，亞洲的倭國——他們有很多重大的歷史變革，都是和平過渡而來的。雖然也有民變和起義，但與華夏相比，簡直可以忽略不計——唉！怪不得後世的華夏子民被人譏諷勇於內戰，怯於外戰，我也明白了為什麼《孫子兵法》是華夏瑰寶，而團隊協作卻是西方理論！”

掃視了羅真人和智真長老一眼，西門慶繼續：“華夏的改革，為什麼總是要建立在鮮血與死亡的廢墟上？以前我百思不得其解，但來到這裡後，親手把玩著人頭，收割著血肉，我才發現了其中的原因——素質逆淘汰！”

“何為素質逆淘汰？”羅真人求知若渴。到了他這種歲數，已經沒有了虛榮，毫不以向後輩求教為恥。

西門慶循循善誘：“素質逆淘汰，通俗地說就是大規模的好人死，壞人活——比如東漢時的黨錮之難，仁人義士都慷慨赴死，奸佞小人得志昂揚。人都是自私勢利的，看到這種情況，奸佞為榮仁義為恥的念頭，就這樣隨風潛入夜，潤物細無聲地植入人心了——後世有門學問叫做科學，裡面有個稱為dna的概念，說做祖宗的會把自己的生存經驗啊、人生感悟啊等等等等，從生理上到心理上的優劣都融合進血脈中，傳給後代——自黨錮之禍後，華夏子民血脈傳承中的黑暗開始覺醒了——這就是素質的逆淘汰之始！”

羅真人和智真長老聽著新鮮，都是津津有味。

西門慶趁熱打鐵：“東漢後是三國兩晉，人性的崩壞開始加劇，現實的痛苦開始讓人們酗酒——好多名士都是從酒上起家的；嗑藥——我很好奇，真人你也會吃五石散嗎？還有一些會變敏感詞的等等等等……這真是一個大變革的瘋狂年代啊！然後五胡就來亂華了。”

聽到五胡亂華，羅真人和智真長老縱然恬然，亦都是臉色一變。如果不是擔心北宋被金國滅亡的未來，將走上五胡亂華的老路，他們也不會把西門慶招來了。

卻聽西門慶道：“五胡亂華是場浩劫，從胡人屠刀下倖存的人不知漲了多少奴顏卑膝、坑害出賣的姿勢——有時我想，中國俗話中那些‘人不為己，天誅地滅’、‘各家自掃門前雪，休管旁人瓦上霜’、‘死道友不死貧道’之類的諺語，為什麼就有那麼頑強的生命力呢？或許就是在五胡亂華這種環境中被反覆驗證了其殘酷的實用性，這才融入了華夏子民dna的遺傳密碼裡了吧？素質逆淘汰，厲乎哉！”

旁的言語倒也罷了，聽到“死道友不死貧道”這句話時，羅真人的臉色不禁變得很精彩。

西門慶嘆道：“還好，五胡亂華中，還有英雄冉閔橫空出世，殺胡令傳檄天下，人民憤起，無日不戰，河山因此光復。可惜啊！冉閔被俘斬首，但英靈不昧，天威依然震懾胡人，被尊為‘武悼天王’——奇怪的是，兇殘的胡人都知道敬畏英雄，但後來卻有很多漢家子民視這位雙手染滿血腥的冉天王為恥辱，遂沉淪英雄於歷史——素質逆淘汰，結出的是多麼豐碩的成果啊！”

羅真人和智真長老無言——否認冉閔？他們還不想抹煞良心；肯定冉閔？如果承認冉天王殺胡的正確性，被西門慶順杆爬起來……想來想去，真人和大師只好暫時選擇沉默是金了。

西門慶視黃金如糞土，繼續侃侃而談：“大亂之後是大治，但這大治中有朵奇葩——武媚娘一個婦人，居然開天闢地當了則天皇帝！我想這位奇女子應該感謝素質逆淘汰，這許多