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強道：“嚴刑峻法之下，豈有敢越雷池一步者？”
西門慶苦笑起來：“前輩所料差矣！經歷了千年素質逆淘汰，人性之卑劣，豈一時的嚴刑峻法所能威懾遏止？明朝那些官員飽讀詩書，以所謂‘朝聞道，夕可死’為人生信條，卻在當官之後成了‘朝獲派，夕**’，其前後變化，發人深省啊！”
這時，旁邊光著眼的智真長老終於把眼睛閉上了，老和尚顯得非常疲憊，光頭上的汗珠子密密層層，看著就跟滿頭包的釋迦摩尼如來佛一樣。老和尚頭上如果有蝨子，一定會把這一刻在蝨子的歷史中定義為“大洪水時代”。
有氣無力的老和尚再次睜開眼睛——這回的眼睛睜得很正常，天眼通加宿命通也不是可以無限制地發動的——智真長老慢慢地問道：“西門施主所言雖然不假，但洪武大帝之例，證明慘刑酷法肅貪之舉，並非善道——其人既已失敗，西門施主又何得成功？”
西門慶微笑起來：“大師卻不聞失敗乃是成功之母？失敗算不得什麼，只要從失敗中汲取了教訓，終能積累出成功！”
羅真人問道：“如此說，汝必從洪武大帝的失敗中汲取了教訓，便請暢所欲言。”
於是西門慶正色道：“洪武大帝之失敗，其實從一開始便已註定。何也？因為他的肅貪，只是出於私心，為自己一家一姓所打算。他確實殺了很多貪官，但其中夾雜了多少冤殺、錯殺、明知故縱殺、借題發揮殺，杜絕後患殺……那就值得商榷了——所以他的肅貪之法，只可行於他自己一世，卻必然荒廢於他的子孫後代手裡。須知皇帝本身就是世間最大的貪官**份子，很難想像**可以治理**，就象一個人力氣再大，他能揪著自己的頭髮將本身拉離地面嗎？一株衰朽的老樹，即使吐出了那麼兩道新枝，也無以挽回其腐朽的宿命。所以洪武大帝所有的慘刑酷法，最後都將偏離肅貪的本意，成為後世統治者食人自固的工具。”
掃視了羅真人和智真長老一眼，西門慶繼續道：“但今日的新國又有所不同——中華聯邦元首，並非世襲，而是由民選而出，任期一滿，必當換屆，絕不容貪戀權位、垂簾聽政之舉；而各級府縣，官員亦皆由民眾決出，皆賢紳能者，非從前科舉祿蠹可比；既為聯邦，自有派系，在憲法約束的範圍內，各黨派各盡其能，互相監督，彼此爭競，能利國家能福民眾者人民必推戴之，私心雜念結黨營私者人民必彈劾之，這才是真正的人民當家作主——在此基礎上，以嚴刑酷法為劍，懸於官員之頭，敢觸者身死族命，或可為萬世法！”
羅真人、智真長老皆默然。半晌後，羅真人才道：“如此之國，世所未有——汝說或可為萬世法，可見汝心中也未有把握。”
西門慶道：“但不試就永遠沒有把握！”
智真長老唸佛道：“上天有好生之德。洪武大帝十九年殺幾萬人，西門施主四五年殺十萬人——今日更言欲以天下人頭試法，未免失於酷烈。”
西門慶道：“春時樂生，冬時樂殺，上天亦有好殺之德——正如處世為人可以中庸；但治國做事，卻當如快刀利劍，必取極致！否則，便成國之禍胎！”
智真長老合什道：“今日國有億民，若容西門施主劍試天下，卻不知能存幾何？”
西門慶突然大笑起來，悠然道：“人生幾何？戀愛三角——嘿嘿！在這種時刻，人的腦子卻突然就想起這個對聯，實在也太不合時宜了，所以說人真是一種複雜的東西啊！不過再複雜的東西，在素質正淘汰的刀鋒之下，適者生，劣者死，最後能剩幾何，我也難許，但其結果必然會令大師您大吃一驚，卻可預料！”
羅真人拂袖道：“汝何人？敢操持世人生死？”
西門慶平靜地道：“真人此言差矣！世人生死，非吾一手可操，乃法令當頭，人所自操耳！”
智真長老道：“天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸——若老衲等容不得西門施主人發殺機，卻又如何？”
西門慶俯首沉聲道：“神擋殺神，父擋殺父！”
羅真人怒極反笑：“好狂妄的口氣！汝有何能，敢猖狂至此？須知天之刀自有造化把持，想代造化操刀，不傷其手者，稀矣！”
話音未落，卻聽松鶴軒外有人長聲怪笑：“好一個老雜毛，如此驕橫！你又不是天，天之刀操於誰手，關你屁事？汝有何能，敢猖狂至此？”
聲出影隨，松鶴軒中已多了一人。這正是：
種桃道士今何在？前度劉郎今又來。卻不知後事如何，且聽下回分解。
第一八○章
