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己，如同自己的“財產”，是屬於我們自己的。
有什麼比擁有、支配且自由運作自己的身體更重要的呢？但可能因為這件事太熟悉太容易了，以至於我們從未感到有什麼特別。
喬納森·米勒①編導了一套精美的系列電視節目，名字叫《質詢身體》。但是一般而言，我們的身體毋庸置疑，它們就是如此簡單，理所應當地在那裡。對維特根斯坦來說，這種身體的確定性是所有知識和規律的基礎。所以，在最後一本書《論確定》中，他開篇就說：“如果你確定這是一隻手，我們保證你能夠得到其他所有的真相。”但是，在同一頁上又寫著：“我們能問的，就是是否有必要去懷疑……”之後又寫道：“我能懷疑它嗎？缺少懷疑的理由！”
事實上，他的書應該以“論懷疑”為題目，因為很明顯，他的懷疑不比確定少。當然讀這本書的人也會反過來想，他是不是在與病人接觸的過程中，受到了刺激才產生這樣的想法—他想知道是否存在某種情況和條件，以去除身體的確定性，能夠給人理由去懷疑自己的身體，懷疑整個身體的存在都不具有確定性。這種想法在他最後的寫作中，如噩夢般糾纏著他。
噩夢竟然成真
克里斯蒂娜是一個身材高大的年輕女子，今年27歲，喜歡曲棍球和騎馬，自信強健，身心健康。她有兩個孩子，在家從事電腦程式的編制工作。她聰明而有教養，熱愛芭蕾舞和田園詩（但是我想她不會喜歡維特根斯坦）。她過著樂觀充實的生活，幾乎很少生病。讓她意想不到的是，在一次腹痛的侵襲之後，醫生檢查出她有膽結石，並建議她切除膽囊。
手術前三天她就住進了醫院，並接受預防細菌的抗生素注射。這只是單純的例行程式，一個預防措施而已，根本不會出現什麼併發症。克里斯蒂娜知道這些，心裡坦然，並沒有什麼顧慮。
手術前一天，不愛幻想、很少做夢的克里斯蒂娜做了一個非常古怪的噩夢。夢裡，她劇烈地晃動著，雙腳根本站不穩，幾乎感覺不到下面的地板，對手中握著的東西也沒有感覺，手臂來回搖擺，撿起的東西總是掉下去。
她被這個夢困擾著。“我從未有這樣的經歷。”她說，“它在我心中揮之不去。”看她如此痛苦，我們就去請教精神科醫生的意見。“這是手術前的焦慮，很正常，我們見得多了。”醫生說。 txt小說上傳分享
靈肉分離的人（2）
但是那天稍晚時，噩夢成真了。克里斯蒂娜發現自己的雙腳真的站不穩了，晃來晃去，手也拿不住東西。
精神科醫生再次被請過來，他對此也感到很困惑。“焦慮性的歇斯底里，”他用一種不屑的口氣斷言說，“典型的轉化症，這樣的事情常有。”
手術那天，克里斯蒂娜的情況更糟了：她根本站不起來—除非低頭看著自己的腳。她的手什麼都拿不住，晃來晃去，除非用眼睛盯著它們。當她伸手拿東西，或者試著喂自己吃飯時，不是夠不到就是方向偏得離譜，似乎某些基本的控制或協調功能喪失了。
她甚至不能坐起來—她的身體垮掉了。她臉色奇怪，面無表情，目光呆滯，甚至連語調都變了。
“可怕的事情發生了，”她張著嘴巴，用鬼魂般單調的聲音說，“我感覺不到我的身體，我感覺很恐怖—靈魂和肉體分家了。”
靈魂和肉體他會分家
這件事聽起來讓人驚訝不已，除了困惑還是困惑。靈魂和肉體分家了？她瘋了嗎？那麼她的身體狀況怎樣了呢？無論是聲音還是肌體，從頭到腳都崩潰了；她的手來回搖晃，對此她都沒有意識到；她夠不到東西或方向偏離，好像她的神經末梢接收不到任何資訊，聲音和動作的控制系統發生了災難性的崩潰。
“這個情況很特殊，”我向該院的醫生說，“幾乎不能想象到底何種原因誘發了這樣的病症。”
“這是歇斯底里症啊，薩克斯醫生。精神科醫生不是這麼說的嗎？”
“他是這麼說的，但是你以前見過這樣的歇斯底里症嗎？從現象學的角度思考，把你看到的一切當做真實的現象，你看到的她的身體狀況和精神狀況都不是虛構的，而是身心兼具的整體。是什麼原因導致了這些身體和精神飽受摧殘的景象呢？”
“我不是在向你們提問，”我補充說，“我和你們一樣困惑。我以前從未見過或想過會有這樣的事情發生……”
我思考著，他們也思考著，我們一起苦思冥想。
“會不會是二頂骨綜合徵？”有人問道。
“‘好像
