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《周易》，一本薄薄的小書，為何吸引了一代又一代的後人？它的魅力到底在哪裡？它為何越鑽越深，越學越廣，難以窺見其底？它為什麼能夠將一些互相矛盾的對立事物納於一體，它的“涵養”到底有多深，容量到底有多大？易，本身就包含有易學、易行之義，這，恐怕也是周文王命名之本意吧？“易學”既為容易之學、《易經》即為容易之經，為何艱深晦澀、難學難懂呢？……對於這些問題，雖然沒有一個統一而完整的答案，但不少導讀及介紹《易經》的書籍都有過或詳或略的解釋。在此，我沒有必要一一重複，只想從《周易》對中國文化的影響這一角度簡要地介紹一下它所包羅的內容。
《易經》是一部充滿著辯證智慧的哲學著作，它最著名的命題就是“一陰一陽謂之道”，透過陰陽變化來說明宇宙萬物的一切現象。《易經》的中心思想就是一陰一陽、相對相反、矛盾統一。老子的有無相生、崇尚陰柔以及孔子的仁義中庸、崇尚陽剛等核心思想即源於此。西方聖哲黑格爾曾有言曰：“《易經》代表了中國人的智慧。”此言可謂一語中的。
《易經》是一把開啟宇宙迷宮的鑰匙，它為我國古代文化、科學提供了一套別開生面的思維模式，主要包括：一、取象比類，抽象的卦爻符號與文字解說的統一，造成了邏輯思維與形象思維的相互誘導；二、陰陽對稱，講求萬物調和、剛柔兼濟與不溫不火，其“保合太和”的理想原則，成為中國傳統文化的基調；三、囊括宇宙萬物的視野與雄心形成了國人的整體思維方式；四、強調序列，注重節律，“先天而天不違，後天而奉天時”，順應自然。
《易經》容理性與迷信、科學與愚昧於一體，它包容了太極圖譜、五行生剋關係、天干地支曆法、四時八方方位、河圖洛書數學系統，還有後人塞進去的什麼“六神八門”、“奇門遁甲”、“納甲”、“紫微斗數”、“六親九煞”等蕪雜的學說及方法。這也決定了中國古代科學總是精粹與蕪雜並存、理性與迷信相隨、啟蒙與愚昧相伴。
《易經》是一部萬世經邦的寶典，乃內聖外王之書，它的不少名言名句都為後來的封建統治者視為治國之本或治國之策，如“與民同患”；“萬國咸寧”；“損益盈虛，與時偕行”；“節以制度，不傷財，不害民”；“窮則變，變則通，通則久”；“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人”；“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也”等等等等。
《易經》包含著一套規範的人生觀念，它們像一根紅線脈絡清晰地貫穿在中華民族漫長的歷史之中。這些人生觀主要有：一、樂天知命。“與天地相似，故不違……樂天知命，故不憂。”二、順天休命。主要形成了兩條人生準則，“天行健，君子以自強不息。”“地勢坤，君子以厚德載物。”三、遏惡揚善。主要體現為天尊地卑、扶陽抑陰、為君子謀等；四、天人合一的境界。
傳統文化的“上帝之手”（10）
《易經》是一部上古文化知識的彙編與大全，它不僅有“觀乎天文以察時變”的自然知識，也有“觀乎人文以成天下”社會學說，中國古代所有知識與學科都可從中找到源頭。
《易經》所包蘊的豐富內容影響了不少學科的發展，比如它的整體辯證觀及陰陽平衡原理啟發並決定了中醫學的發展走向，陰陽協調原理影響了建築藝術與工藝藝術，取象思維原則啟迪了古典詩歌的比興法，“意”、“象”結合模式孕育了中國畫的創作方法，八卦符號的間架結構啟發了舞蹈家的審美認識……中國古代沒有一門學問，其哲理思想不淵源於《周易》。
《易經》融象數與義理於一體，極具創造性與靈活性，凝滯與呆板似乎與它無緣，它總是生生不息、變化萬千，與時代並肩同步，並能不斷地創造、發明出某些令人耳目一新的奇蹟。
五
當我將目光投向那遙遠而模糊
