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這天下總是一代新人換舊人，而這天下曾經讓人感覺到驚才豔豔，卻又消失不見的，定然就是當年劉氏父子麾下的那些辯才謁者。
當年的簡憲和諸葛玄蔣子翼這些人都曾經是劉備劉封麾下赫赫有名的人物，串聯四方，遊走天下。
只不過在天下的局勢漸漸穩定之後，他們的地位也就慢慢的沉寂了下去。
不是劉備劉封對他們不妥，而是這天下間已經漸漸的沒有了他們立足之地。
他們的才華在這個局勢之下，也就剩下朝拜一下天子，互相聯絡一下感情，這天下大勢，這兵鋒所向，他們又能夠如何？
可他們偏偏不服輸，建安十九年，劉封死於潁川郡，在其臨終之前，他給麾下所有縱橫舌辯之士下了最後一個命令。
既然中原可以合縱連橫，那麼塞外之地就也可以合縱連橫。
所有人前往塞外之地，尋找當年流落塞外之地的諸多豪族後人，並聯合諸多小部落在如今鮮卑的身後發動反攻。
之後許諾這些人可以進入中原定居，換而言之就是內遷。
對於劉封來說，內遷胡人這並不是一件值得詬病的事情，最後司馬家的五胡亂華將屎盆子扣在了曹孟德的頭上，也是十分不要臉的。
只不過在這裡面內遷的成分有些問題。
李儒劉豹劉淵這種內遷了幾百年動輒還敢劫掠的主兒，不是說他劫掠對與不對的事情，而是說他們的性情很難改變。
但在生存線上掙扎的這些人，更加好滿足一些，同樣也更加容易同化一些。
最重要的是，用他們可以直接抄掉盤踞在幷州數郡之地近百年的諸多異族，以及那雄踞朔方等地的袁紹殘餘。
當年袁紹奇襲朔方，然後在用實力坐穩朔方之地之後，立刻將那位和連之子請了出來，然後以他的名義去聯絡步度根與素利兩個草原上鮮卑的霸主。
然後再找到留在了幽州藏起來的許攸，透過他聯絡幽並之地的諸多家族，將中原的農具糧秣乃是兵甲送到塞外，與異族人開始私自交易。
拳頭與利益並行之下，讓袁本初得以佔據朔方，然後收攏諸多小部落慢慢擴充勢力，藉助那所謂的教義之爭的時候再次聯絡到了苗圃。
與苗圃暗中合作，等到素利與步度根反應過來的時候，袁本初已經徹底的在塞外站穩了腳跟。
再拼死決戰與相互合作之間，素利與步度根很爽快的做出來了最正確的決定。
如今袁本初再次迴轉中原之地，這塞外尤其是朔方乃至更加北方的草原頓時空曠了很大的一個地域，這就給了簡雍等人足夠的機會。
俟地部落不知道是不是真的和那消失了許久的李陵有所關係，不過這種事情誰又知道呢。
當年大漢騎都尉李陵投降匈奴之後，只留下了在匈奴的這一脈，其中他的兒子在擁立晝借都尉為單于之後，被呼韓邪單于所殺。
之後他這一脈就慢慢的銷聲匿跡了，有說他隨著匈奴北遷了，有說他們慢慢滅亡了，還有的說他們改頭換面忘記了曾經李氏一族的身份。
不過不管怎麼說，如今有這麼一支部落願意承認他們的李氏一族的身份，無論真假都不重要了。
以李陵後人為旗幟，請諸多塞外的小部落“重回”中原故地，這也是另外的一種內遷方式。
只不過如今這個結局的代價卻是著實有些許的大。
從幷州乃至北地進入塞外，要面對的不僅僅是那隨時都會出現的塞外遊騎和袁紹的斥候兵馬。
更重要的是還需要面領著漫無目的的尋找，以及在風雪中隨時都有可能會出現迷失方向，飢餓與寒冷那更是家常便飯。
在這種情況下，他們在離開之前，都是已經抱著必死之心而去的。
即便是他們準備充足，當年為了劉封立下汗馬功勞的蔣幹也再也沒有回來。
是他找到了那“李陵的後人”也是他說服了俟地氏部落打出李氏旗號並恢復了李家的姓氏，然後去聯絡諸多部落，將散落在塞外的簡雍等人尋到一起。
但蔣幹卻因為太過於激進，風雪之中強行數十里落下了病根，在完成了自己的使命之後，尚未見到簡雍與諸葛玄就已經在風雪之中懷抱節杖而亡。
甚至於那節杖都是他在路上自己製作的，他說自己這輩子都沒當過真正的大國使臣，他想試試。
諸葛玄是引領他們迴轉中原的人，簡雍因為年紀老邁加上長途跋涉雙腿落下了殘疾，這輩子也無法再繼續騎乘馬匹。
