中國人的十二種高貴

第7部分 (第2/4頁)

說：“我是開店的，多少錢呢？”“一千五。”也是，一千三，老太太還是不理，這五個人給我演戲，最後我肯定買啊，剛要給她一千五百塊錢，我想起來了，我還有個殺手鐧呢。叫“不決斷，晚交錢，睡一覺，過一天，再找親人談一談”。我往前走出三十米，前邊有一個景德鎮大棚，就這明朝萬曆年的花瓶，碼著一百多個。人家小姑娘一看我就笑，說：“您是不是看見那五個人了？”我說是，這五個人空手套白狼。每天上班的時候呢，上她那借一個花瓶，能蒙出去，給這小姑娘一百塊錢。蒙不出去，晚上，再把那花瓶還給小姑娘。我們每個人都可能上當。女孩子是花痴，想嫁個好老公；像我們這個年紀的，在外邊掙錢是錢痴；知識分子那是名痴。一個人是托兒，兩人是雙簧，三個人是給你設局。剛才那五個人，那叫給你設了大局。

第六種高貴：未雨綢繆（4）

祭祖與教子

《朱子家訓》說：“祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。　”

祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀卻要虔誠；子孫雖然愚笨，《五經》、《四書》，卻要誦讀。

《朱子家訓》說：“居身務期儉樸，教子要有義方。”

自己生活節儉，以做人的正道來教育子孫。

竇燕山：惡少感動了上天

“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。”

Tou　of　the　Swallow　Hills

had　the　right　method

He　taught　five　sons，

each　of　whom　raised　the　family　reputation？郾

北京幽州人竇禹均，晉時人。廣行方便，大積陰德。後有五子，齊登科甲。

竇禹鈞，晉時人，北京幽州人也，因其地名屬燕，故名燕山。“義方”，是有正道。“五子”，是所生有五子：長曰儀，次曰儼；三曰侃，四曰偁，　五曰僖。“名”是姓名。“揚”，是顯親揚名。此引古之賢父教子以成其大名也。竇禹鈞系五代後晉時人，家道極富，但為人最不公平，心術不好，專用大斗小秤，輕出重入，明瞞暗騙，勢壓貧賤。滅了天理，昧心行事，三十無子。忽然一夜，其父送夢，對禹鈞曰：“汝心術不好，心德不端，惡名張注天曹，日後無子，兼且無壽。速要悔過遷善，大積陰德，廣行方便，庶幾挽回天意，改過呈祥。”禹鈞醒來，將父親夢中之言，一一謹記在心，從前之惡，毫不敢為。一日在客店中，撿了一袋銀子，等候一日，事主尋到此處，鈞將銀子仍退原主。地方或有貧苦人家，有女不能出嫁者，將銀與他，　買備妝資，以嫁於人，使內無怨女之悲；有子不能娶者，亦與銀兩，助他成配，使外無曠夫之苦。家中又設立義館，延請明師教訓，有家貧不能送子者，　即在館讀書，代與學錢。賙濟貧寒，克己利人，廣行方便，大積陰德。忽　一夕，又夢父親曰：“爾今陰功浩大，善名張注天曹，後有五子，齊登科甲，　爾壽添八十九歲。”禹鈞醒來，乃是南柯一夢。於是修身積德，更加殷勤。　後果生五子，娶親成配。家庭之禮，儼如君臣；內外之禮，嚴如宮禁。男不亂入，女不亂出，男務耕讀，女勤織紡，和睦雍熙，孝順滿門，故曰義方之訓。教子成才，又兼有陰功潔大之德，自然彌昌，子孫發達。故此五子聯科之時，有侍郎馮道贈詩一首雲：“燕山竇十郎，教子以義方。靈椿一株老，　丹桂五枝芳。”

修養與和諧

《朱子家訓》說：“勿貪意外之財，勿飲過量之酒。”

不要貪不屬於你的財，不要喝過量的酒。

《朱子家訓》說：“與肩挑貿易，毋佔便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。”

和做小生意的挑販們交易，不要佔他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，並且要對他們有金錢或其他的援助。

《朱子家訓》說：“刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。”

對人刻薄而發家的，絕沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會消滅。

《朱子家訓》說：“與肩挑貿易　勿佔便宜”。意思是說見到貧苦的人你要多關心，治家格言裡說，對那些小商小販，差個一分半分的不用去計較。去計較，對身體不好。有人說過這麼一件事，晚上你要真看那小商小販賣菜賣不出去了，就買點，算幫幫人家。再有家裡頭，要是保姆也好，要是僕人也好，別對她那麼兇狠。刻薄成家，禮無久享