第3部分 (第1/4頁)
理性的思索提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
書 包 網 txt小說上傳分享
金錢的規律與性格（5）
總之，這個稀缺性仍然是標誌著一種公平。
它必須是針對於任何一個人、任何一個部落來說都是非常稀缺的，比如說魚對於擅長於採集果實的部落來說雖然稀缺，但對於最善於打魚的部落來說卻是一點也不稀缺，所以如果用魚來做通用貨幣的話，那麼魚部落就佔盡了便宜，其它的部落可就虧大發了。
所以貨幣這玩藝必須要符合任何人都不是那麼容易弄到的手這個條件才能夠成立。
稀缺性說得通俗一點就是高成本。比如說貝殼，這東西曾經一度風靡世界，原始人們就用它來充作貨幣進行交換，但是搞來搞去就出現了問題，有些淘氣的傢伙們太容易弄來這玩藝兒了，只要你有足夠的耐性蹲在海邊的話，遲早會碰上好運氣，撿到幾枚被海浪衝到岸邊的貝殼。
最糟糕的是，貝殼這玩藝兒雖然精美漂亮，符合大家一看見就忍不住想佔有已有的強烈慾望，但是這東西還有一個大麻煩，就是你只能在海邊才能夠找到貝殼，碰到哪個部落一輩子沒見過海長得是什麼模樣，那這種貨幣對於該部落而言就意味著最大的不公平。
所以貨幣的第三個規律就開始起到作用……它必須是在地球上普遍存在著的，否則就無法支援原始時代的〃全球經濟共同體〃。
？ 金錢第三律：普遍性
貨幣的普遍性與第一個特性無價值形成對應，卻和第二個特性稀缺性構成矛盾。
這個矛盾就表現在：錢一定不是那麼容易搞來的，還不能夠難到了無論如何也搞不來的程度。
想一想我們生活中的賺錢，是不是這個道理？
老話有一句叫做〃老天爺餓不死瞎家雀〃，意思是說不管你怎麼不求上進，怎麼混吃等死，照樣也能夠胡弄點錢來花花，事實上這世界上盡多不事生產也沒什麼本事更沒有志向的人，他們活得未必比那些有本事的人差，原因就出在這裡。
不求上進又沒什麼本事的人也能在這個殘酷競爭的世界上混得人模狗樣，不是這老兄命好，也不是他祖上積德，只不過是因為金錢的規律在起作用而已。
有些自負一身本事的人拼了命的折騰也弄不來錢，不是他沒什麼財運，也不是他祖上沒燒高香，還是這條規律在起作用。因為金錢這東西的規律決定了它不是按照每個人的本事和技能來分配的，曹雪芹能夠寫出不朽的傳世之作《紅樓夢》，這本事大不大？可他老兄照樣餓得嗷嗷怪叫，沒辦法，金錢這東西就是這麼一個德性，你不服氣是不成的。
貨幣的普遍性的客觀表述則是另外一個意思，是指這種東西不管你在地球上的任何一個地方都能弄到一點，海邊的部落能夠弄得到，深山老林裡的部落也能夠弄得到，南極洲的部落能夠弄得到，北冰洋的部落也能夠弄得到，只要有一個地方的部落找不到這個東西……這個部落就得搬家，有的地方還真找不到，實在找不到也真沒辦法。
那麼為什麼實在找不到貨幣的部落就得搬家呢？這豈不是又和貨幣的普遍性發生了衝突了嗎？
衝突是沒有的，有歧義的只是我們對於規律的理解。
要知道，普遍性實際上是指人們對貨幣需求的普遍性，這東西必須是人人想得到的，是不管什麼人一見到就喜歡得心裡直癢癢，恨不能在第一時間裡就佔為已有的。
這東西不只是人喜歡，連動物也不例外。
動物中的鳥類在這方面和人是有著共同語言的，據科學家發現，烏鴉這種長得黑不溜秋的醜鳥偏偏有著對美麗事物的追求，如果被它們發現了你放在桌子上的鑽戒項鍊，它立即毫不客氣的叨到自己的窩裡去。其實鑽石鑽戒這種東西對烏鴉這種鳥類來說是一點用處也沒有的，但是烏鴉才不管你這麼多，反正它就是喜歡，這你千萬別跟烏鴉較真，較真也沒用，把桌子上的鑽戒收好才是正經。
所以貨幣這東西註定了是一種凡是動物一見心喜迫不及待想佔為已有，卻什麼用處也沒有而且還不是那麼容易弄到手的玩藝兒。
金錢的規律與性格（6）
符合這一標準的事物也有好多，但卻只有黃金才成為了世界貨幣，這又是怎麼搞的呢？
因為貨幣還必須要具有另外兩個特性：
永續性與易於分割的特性。
？ 金錢第四律：穩定性
想一想，如果我們人類選擇了大肥豬作為通用貨幣，情況又會怎樣？
那實在是太好了，家
