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因此，曹操理所當然地遭到了士族的抵制，也受盡了名士的譏諷。曹操對此並非沒有思想準備。他很清楚自己會得罪士族，也很清楚名士多半會和士族同聲相應。他的辦法是有選擇地殺人。他曾經想殺楊彪，但沒有殺成，殺成了的是孔融。楊家（楊彪）和袁家（袁紹）一樣，也是士族中頂尖級的望族，而且比袁紹還牛，五世三公。孔融則是名士中頂尖級的名士，孔子二十世孫。曹操想殺楊彪，敢殺孔融，說明他對士族和名士，是很在意（否則不必殺），卻不在乎（否則不敢殺）。士族的抵制，名士的反對，不是他最大的困難。�
曹操的困難就是他的資本。曹操的資本是什麼呢？奉天子以令不臣。靠著這一資本，他才徵得了土地。但是這樣一來，他就必須面對一個現實，那就是不能把這塊土地上的老房子拆了，另外蓋一棟新的。相反，他還必須裝出一副很維護這舊房子的樣子，就像一個盡心盡職的老管家，而不是強行拆遷的開發商。顯然，曹操的房子並不好蓋。�
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殊途同歸（4）
好在曹操是一個有理想無藍圖的人，他可以邊幹邊摸索。曹操也是一個有辦法的人，他的辦法就是“搞裝修”。或者說，用“搞裝修”的辦法，一點一點進行改造，最後再把別人的房子變成自己的。這種辦法好是好，卻有一個前提，就是“老房子”不能倒。哪怕裡面爛透了，框架還得留著。東漢王朝這個“老房子”的框架是什麼樣的呢？三根支柱，一個屋頂。支柱就是外戚、宦官、士族，屋頂就是大漢天子。曹操迎奉天子到許，屋頂就有了，但那支柱卻三根倒了兩根。外戚和宦官在董卓入京之前，就已經自相殘殺，兩敗俱傷，再也扶不起來。如果剩下的一根（士族）也不要，房子就會塌下來。�
這就是曹操的難題，也是士族的難題。曹操的難處在於，他不能拆房子，因此這根柱子不能倒；他要搞裝修，而且說白了就是要偷樑換柱，這根柱子又不能不動。士族的難處則在於，柱子是用來支撐屋頂的，它也只能跟著屋頂走。現在屋頂跑到曹操那裡去了，柱子要不要也去？如果也去，等於變成了曹操的柱子。如果不去，則等於沒有了屋頂。屋頂沒了，要柱子幹什麼？這真是難死人了。�
說明白了這一點，也就不難理解一個問題，那就是為什麼曹操實行的是“法家寒族之路線”，他那裡出身士族或追隨士族的名士還是比別人多。為什麼呢？因為曹操很清楚，沒有這些人，他連“裝修”都搞不成。士族和名士也很清楚，即便去了許都，也不等於投靠曹操；即便投靠曹操，也不等於死心塌地；即便死心塌地，也不等於跟著曹操一條道走到黑。也就是說，曹操、士族、名士都在打同一個算盤：利用對方實現自己的目的。�
這樣一來，曹操與士族、名士，就處於一種相互利用又相互警惕的關係之中。因此，他身邊的名士比其他人都多，被他殺掉的也比別人多。因為他不能不小心防範，甚至神經過敏，疑神疑鬼，濫殺無辜。比方說，逼死荀彧，殺崔琰，殺楊修。這幾個案子常常讓人費解，覺得曹操是沒事找事小題大做。但只要想到那些人都是大族名士，也就不難明白其中奧秘。�
曹操的濫殺必須批判，曹操的懷疑卻不無道理。事實上，另有想法的各類名士很是不少，其中至少有三種人值得一說。第一種是隻認大屋頂，不認裝修工，也不讓他搞裝修，孔融就是。第二種是認屋頂也認裝修工，還幫一些忙，但希望他裝修成原樣，再還給屋主，荀彧就是。第三種是你搞裝修我也搞裝修。表面上幫你搞，實際上自己搞。等到事情做得差不多了，再告訴你房子其實應該像我說的那樣蓋，陳群就是。建安二十五年（公元220年）正月，曹操病逝於洛陽，曹丕繼位成為魏王。沒過多久，陳群就“及時”地提出了他制定的“九品官人之法”（九品中正制）。所謂“九品官人法”，說穿了，就是由士族壟斷做官權，然後在士族內部按照聲望的高低、門閥的上下、勢力的大小來分配官位官職。曹丕接受了陳群的建議，下令實施。又沒過多久，曹丕在中原士族的擁戴下當了皇帝，帝國這棟房子（這時只有大半棟）從姓劉的手上正式“過戶”給了姓曹的。�
