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八方美人男還指出，日本讀者一邊承認久木和凜子之間愛情的真摯，一邊卻不敢對照自己的生活。嚮往蕩氣迴腸的戀愛，卻又不能否定現在的生活方式，這也說明了他們普遍存在著希望改變又害怕改變的心理矛盾。就像有讀者指出的那樣：渡邊淳一的作品基本上只能說是上班族的童話。對生活中無法實現的夢想，上班族只能從他的作品中去尋找。
而渡邊的這部小說以及後期的其他作品幾乎都是描寫婚外戀的。對此，有位讀者寫道：雖說是婚外戀，但是能夠找到自己從心底喜愛的人，並且能夠相互深深去愛，還是極為美妙的事。《失樂園》在連載時，就有著名的藝人為自己的婚外戀辯解說，很多藝術和文化都是從婚外戀中產生的，而媒體也把這句話濃縮成了一句名言——“婚外戀就是文化”，婚外戀也成為了一種流行。這在當時的流行語中可以得到反映，去失樂園成為了一句流行語。
關於去失樂園到底應該如何理解，有一位讀者的親身體驗非常有參考價值 。這位讀者寫道：十年前透過戀愛，他和相愛的同事結了婚，生了一男一女兩個孩子，看上去家庭其樂融融。夫婦之間難免會吵架，但兩人的關係並不壞，只是已經有數年沒有同床*了。
現在他有一個女朋友，他們非常相愛。和女朋友在一起他感到非常的放鬆，又找到了以前那種戀愛的感覺。但他並不想離婚。他的女朋友也已經結婚並且有一個孩子，雖然數年沒有性生活，但和丈夫的關係也很好。她也不想離婚。
他們如果離婚的話，馬上可以組成新的家庭，不過他們都不想使現在的家庭遭到破壞，使現在的家庭成員遭受傷害。但是，他們之間又是如此從心底相愛。他們相約要愛到天久地長，但不會向《失樂園》的主角學習，不會走向死亡。
其實他們自己對現在這種不可思議的關係也感到不能理解。他們非常不安，不知道這種關係能夠維持到什麼時候。他們無所期待，但又有所期待。
這或許是對去失樂園的一種解釋。但是去失樂園的那種矛盾心理恐怕是難以解釋清楚的。有位女性讀者十年後留言說，在20多歲讀這本書時覺得主角們都是那麼的愚蠢，但是現在重讀時開始覺得對去失樂園的心事有所理解了。
《少年H》
作者：妹尾河童
出版時間：1997年1月
《少年H》是妹尾河童回憶少年時代的一部自傳體小說。透過少年的眼睛反映了太平洋戰爭期間日本人集團心理的恐怖性和愚蠢性，以及當時很多的歷史史實。在日本這類自傳被稱為自我史。日本的歷史學家認為，無名之輩也可以把自己真實的經歷記錄下來，這對於歷史來說也是意義的。自我史的先驅、社會活動家橋本義夫曾經用這樣的方式記錄當時的民眾運動。自我史雖然是某個人的真實的經歷，但也能反映一定的社會情況。上下卷銷售超過了300萬冊。本書還獲得了每日出版文化獎特別獎。
不過，本書被指責大量剽竊了講談社1989年出版的《從廢墟出發——昭和兩萬天的紀錄》。兒童文學作家山中恆還出版了批判的專著，對照《少年H》的內容，詳細指出了出典和引用情況。對此，妹尾河童沒有對大家的批判作具體的反論，只是堅稱自己寫的都是除了自己看到的聽到的事。
母親給妹尾肇少年親手編織的毛衣上有一個很大“H”字母，所以妹尾肇少年得到了一個“H”的綽號。他家住在神戶市須磨地區離海邊不遠的居民工廠雜居的地方，父親開了一家西裝店，母親是虔誠的基督教徒。妹尾肇少年和夥伴們常常到海邊或者到山上玩耍；有時還到鄰居大哥那裡聽唱片，到電影院混電影看，好奇心非常旺盛。因為父親的西裝店經常有外國客人出入，加上母親把房間出租給韓國人金田，這在戰爭氣氛日益濃厚的當時，少年H一家被鄰居們視為異端分子。
矛盾心理 1997年的暢銷書（6）
在虔誠的信徒母親的指引下，妹尾家包括妹妹好子在內全家都成了基督信徒。少年H雖然也受了洗，但他對信仰總是心不在焉，所以經常受到母親的訓斥。
鄰居中年輕的男子一個個應徵入伍，少年H鄰居大哥流浪藝人“男姐姐”也受到了應徵入伍的紅紙信封。在大家的歡送下，“男姐姐”登上了出征的列車。滿腦子軍國主義思想的退伍軍人安慰“男姐姐”說，會照顧他年邁的母親的，而退伍軍人喝完了配給的送行酒之後，就再也沒有來看過“男姐姐”的母親一次。“男姐姐”好像知道這些人都不可信，所以途中偷偷地跑回來想自己照顧母親。但最
